بناء الفروع على الفروع - من كشاف القناع - المؤلف
- أن البناء على وجهين، لذلك المسألة مختلف فيها: (يحتمل وجهين (^١).
- الإفتاء يكون فيما لا نص فيه عند إمام المذهب، وهو اجتهاد من أصحاب المذهب (أفتيت (^٢).
منهج البهوتي في البناء: يتضح من نص البهوتي أنه يتميز بتوضيح العبارة مع تعليل سبب بناء المسائل على بعضها بقوله: "لأن المنزل صار لأحدهما بعد أن كان لهما؛ فاستحال إخراجها من منزل أبويها، فبطل الشرط" (^٣)، وقوله: "لأن الشرط عارض وقد زال، فرجعنا إلى الأصل، والسكنى محض حقه" (^٤).
قول الأصوليين في فاء وباء التعليل:
تقدم سابقًا قول الأصوليين في فاء وباء التعليل (^٥)، وارتباط المسألة المبني عليها والمبنية من حيث العلة، وما يترتب عليه الحكم بناء على ذلك.
موافقة البناء للمذهب: نعم، البناء موافق للمذهب، حيث قال الفتوحي ﵀: " لأن المنزل بعد أن كان للأبوين صار لأحدهما فاستحال إخراجها من منزل أبويها فبطل الشرط" (^٦).
_________
(^١) إرشاد أولي النهى لدقائق المنتهى (ص: ١٠٨٨).
(^٢) معونة أولي النهى شرح المنتهى (٩٧٢) (٩/ ١١٥)، الإنصاف (٨/ ١٥٦)، فتح الملك العزيز بشرح الوجيز (٥/ ٢٦١).
(^٣) كشاف القناع (٥/ ٩٢).
(^٤) المرجع السابق.
(^٥) ينظر: ص ٤٠٧.
(^٦) شرح المنتهى (٩/ ١١٥).
- الإفتاء يكون فيما لا نص فيه عند إمام المذهب، وهو اجتهاد من أصحاب المذهب (أفتيت (^٢).
منهج البهوتي في البناء: يتضح من نص البهوتي أنه يتميز بتوضيح العبارة مع تعليل سبب بناء المسائل على بعضها بقوله: "لأن المنزل صار لأحدهما بعد أن كان لهما؛ فاستحال إخراجها من منزل أبويها، فبطل الشرط" (^٣)، وقوله: "لأن الشرط عارض وقد زال، فرجعنا إلى الأصل، والسكنى محض حقه" (^٤).
قول الأصوليين في فاء وباء التعليل:
تقدم سابقًا قول الأصوليين في فاء وباء التعليل (^٥)، وارتباط المسألة المبني عليها والمبنية من حيث العلة، وما يترتب عليه الحكم بناء على ذلك.
موافقة البناء للمذهب: نعم، البناء موافق للمذهب، حيث قال الفتوحي ﵀: " لأن المنزل بعد أن كان للأبوين صار لأحدهما فاستحال إخراجها من منزل أبويها فبطل الشرط" (^٦).
_________
(^١) إرشاد أولي النهى لدقائق المنتهى (ص: ١٠٨٨).
(^٢) معونة أولي النهى شرح المنتهى (٩٧٢) (٩/ ١١٥)، الإنصاف (٨/ ١٥٦)، فتح الملك العزيز بشرح الوجيز (٥/ ٢٦١).
(^٣) كشاف القناع (٥/ ٩٢).
(^٤) المرجع السابق.
(^٥) ينظر: ص ٤٠٧.
(^٦) شرح المنتهى (٩/ ١١٥).
509