بناء الفروع على الفروع - من كشاف القناع - المؤلف
الفرع الرابع: أنواع البناء في المسائل الفقهية باعتبار عدد الأصول التي يبنى عليها، وعدد الفروع المبنية:
تمهيد:
ذكر بعض الفقهاء تقسيم المسائل الفقهية - من حيث بناء بعضها على بعض، وعدمه- إلى قسمين:
القسم الأول: "مسألة مبتدأة؛ أي: غير بنائية" (^١)؛ فيستخدمون هذه التسمية في مقابل البناء؛ ومنه قول بعض العلماء: "هذه الصورة وأمثالها غير مبنية على هذا المبتنى؛ بل هي: مسألة مبتدأة" (^٢)، وأمثلة هذا القسم لا تحصى.
وقد يطلقون (المسألة المبتدأة) بمعنى أنها: "ليست قيدًا في المسألة التي قبلها .. " (^٣)، أو ليست معطوفة عليها؛ بل هي مستقلة عنها (^٤)؛ فيحتاج عند ذكرها "أن يأتي بواو الاستئناف" (^٥).
ويلاحظ هنا أن بعض الفقهاء يصرّح بـ (عدم التفريع) على بعض الأقوال، أو الروايات، أو الأوجه - وهو كثير في كتب الفقه؛ ولهذا أكتفي بالتمثيل له من بعض كتب الحنابلة-فمن ذلك قولهم:
١ - "ولا تفريع على الروايتين الأوليين" (^٦).
٢ - "ولا تفريع على هذا القول" (^٧).
٣ - "إذا قلنا: القسمة إفراز حق؛ فإنها لا تبطل، ولا تفريع عليه، وإن قلنا: هي بيع: انبنى على صحة بيع التركة قبل قضاء الدين: هل يصح أم لا؟ " (^٨).
_________
(^١) كشف الأسرار (١/ ٢٤٩، ٣٠٧)، وينظر: المبسوط للسرخسي (٢/ ١١)، (٥/ ١٢٢)، (٥/ ١٤٧)، (٦/ ٣٤)، (١٩/ ١٧٠)، (٢٧/ ١٣٩)، الهداية (٣/ ١٩)، (٤/ ٣٨٦)، المحيط البرهاني (٤/ ١٨٩)، (٧/ ٤٩٠)، تبيين الحقائق (٤/ ٢٨٠)، (٦/ ٣٨، ٧٤)، العناية (٤/ ٢٨٨)، (٦/ ٢٢٥)، (٨/ ١١٦)، (١٠/ ٧٧)، (١٠/ ١٦٤)، البناية (١٢/ ٣٠٨)، فتح القدير (٩/ ٢٧٤)، الدر المختار وحاشية ابن عابدين (٤/ ٣٨٤).
(^٢) التقرير والتحبير (١/ ٣١٤)، البناية (١٢/ ٣٠٨).
(^٣) غمز عيون البصائر (٢/ ٨٥).
(^٤) ينظر: الحاوي، للماوردي (١٠/ ٤٠)، البيان (٦/ ١٦)، المجموع - تكملة المطيعي (١٣/ ١٨٨).
(^٥) غمز عيون البصائر (٢/ ٢١٢).
(^٦) المغني (٣/ ٣٣)، الشرح الكبير (٢/ ٥٦١).
(^٧) المغني (٧/ ١٩٤)، (٨/ ٣٣٦)، الشرح الكبير (٧/ ١١، ٤٣٧، ٥٥٧)، (٩/ ٤٤٥، ٥٩٤)، شرح الزركشي (٤/ ٤٧٣)، (٥/ ١٧١، ٢٧٣)، المبدع (٧/ ٣١٦)، الإنصاف (٢/ ٤٨١)، (٤/ ٢٢٧)، (٩/ ٢٨).
(^٨) الإنصاف (١١/ ٣٦٤).
تمهيد:
ذكر بعض الفقهاء تقسيم المسائل الفقهية - من حيث بناء بعضها على بعض، وعدمه- إلى قسمين:
القسم الأول: "مسألة مبتدأة؛ أي: غير بنائية" (^١)؛ فيستخدمون هذه التسمية في مقابل البناء؛ ومنه قول بعض العلماء: "هذه الصورة وأمثالها غير مبنية على هذا المبتنى؛ بل هي: مسألة مبتدأة" (^٢)، وأمثلة هذا القسم لا تحصى.
وقد يطلقون (المسألة المبتدأة) بمعنى أنها: "ليست قيدًا في المسألة التي قبلها .. " (^٣)، أو ليست معطوفة عليها؛ بل هي مستقلة عنها (^٤)؛ فيحتاج عند ذكرها "أن يأتي بواو الاستئناف" (^٥).
ويلاحظ هنا أن بعض الفقهاء يصرّح بـ (عدم التفريع) على بعض الأقوال، أو الروايات، أو الأوجه - وهو كثير في كتب الفقه؛ ولهذا أكتفي بالتمثيل له من بعض كتب الحنابلة-فمن ذلك قولهم:
١ - "ولا تفريع على الروايتين الأوليين" (^٦).
٢ - "ولا تفريع على هذا القول" (^٧).
٣ - "إذا قلنا: القسمة إفراز حق؛ فإنها لا تبطل، ولا تفريع عليه، وإن قلنا: هي بيع: انبنى على صحة بيع التركة قبل قضاء الدين: هل يصح أم لا؟ " (^٨).
_________
(^١) كشف الأسرار (١/ ٢٤٩، ٣٠٧)، وينظر: المبسوط للسرخسي (٢/ ١١)، (٥/ ١٢٢)، (٥/ ١٤٧)، (٦/ ٣٤)، (١٩/ ١٧٠)، (٢٧/ ١٣٩)، الهداية (٣/ ١٩)، (٤/ ٣٨٦)، المحيط البرهاني (٤/ ١٨٩)، (٧/ ٤٩٠)، تبيين الحقائق (٤/ ٢٨٠)، (٦/ ٣٨، ٧٤)، العناية (٤/ ٢٨٨)، (٦/ ٢٢٥)، (٨/ ١١٦)، (١٠/ ٧٧)، (١٠/ ١٦٤)، البناية (١٢/ ٣٠٨)، فتح القدير (٩/ ٢٧٤)، الدر المختار وحاشية ابن عابدين (٤/ ٣٨٤).
(^٢) التقرير والتحبير (١/ ٣١٤)، البناية (١٢/ ٣٠٨).
(^٣) غمز عيون البصائر (٢/ ٨٥).
(^٤) ينظر: الحاوي، للماوردي (١٠/ ٤٠)، البيان (٦/ ١٦)، المجموع - تكملة المطيعي (١٣/ ١٨٨).
(^٥) غمز عيون البصائر (٢/ ٢١٢).
(^٦) المغني (٣/ ٣٣)، الشرح الكبير (٢/ ٥٦١).
(^٧) المغني (٧/ ١٩٤)، (٨/ ٣٣٦)، الشرح الكبير (٧/ ١١، ٤٣٧، ٥٥٧)، (٩/ ٤٤٥، ٥٩٤)، شرح الزركشي (٤/ ٤٧٣)، (٥/ ١٧١، ٢٧٣)، المبدع (٧/ ٣١٦)، الإنصاف (٢/ ٤٨١)، (٤/ ٢٢٧)، (٩/ ٢٨).
(^٨) الإنصاف (١١/ ٣٦٤).
118