البهجة الوردية في الحياة الزوجية - صلاح أبو الحاج
الجانب الثاني: ما هي شروط الزَّواج:
وجازت الشَّهادة لهؤلاء؛ لأنَّ للنِّكاح حكمان: حكمُ الانعقاد والصِّحَّة، وحكم الإظهار، فحكم الانعقاد يكون لكلِّ مَن ملك القَبول لنفسه فينعقد النِّكاح بحضوره، وأما حكم الإظهار: وهو عند التَّجاحد، فلا يقبل فيه إلا العدول وعدم الحدّ في قذف وعدم البنوّة أو الأُبوّة، كما في سائر الأحكام (¬1).
4.أن يسمع كلٌّ من العاقدين كلامَ الآخر؛ لأنَّ عدم سماع أحدهما كلام صاحبه بمنزلة غيبته (¬2).
5.سماع الشَّاهدين كلام العاقدين معاً، فلا ينعقدُ بشهادة نائمين إذا لم يسمعا كلام العاقدين، أو بحضور الأصمين اللذين لا يسمعان، أو لو سمعا كلام أحدهما دون الآخر، أو لو سمع أحدُهما كلام أحدهما والآخر كلام الآخر (¬3).
6.أن يفهم الشَّاهدان كلامَ العاقدين أنَّه نكاح، فلو عقدا بحضرة هنديين أو تركيين لم يفهما كلامهما لم يجز (¬4).
¬__________
(¬1) ينظر: الجوهرة النيرة 2: 4، وكشف الإلتباس عما أورده البخاري على بعض النَّاس ص74.
(¬2) ينظر: البحر 3: 89 - 90، والفتاوى الهندية 1: 267.
(¬3) ينظر: البدائع 2: 255، والفتاوى الهندية 1: 268، ورد المحتار 2: 272 - 273، والفتح 3: 204.
(¬4) هذا ما اختاره قاضي خان في فتاواه 1: 332، وجزم به الزَّيلعي في التبيين 2: 99، لكن المتون: كالوقاية ص283، والملتقى ص47، والكنز ص43، لم تذكر أن يكونا فاهمين.
4.أن يسمع كلٌّ من العاقدين كلامَ الآخر؛ لأنَّ عدم سماع أحدهما كلام صاحبه بمنزلة غيبته (¬2).
5.سماع الشَّاهدين كلام العاقدين معاً، فلا ينعقدُ بشهادة نائمين إذا لم يسمعا كلام العاقدين، أو بحضور الأصمين اللذين لا يسمعان، أو لو سمعا كلام أحدهما دون الآخر، أو لو سمع أحدُهما كلام أحدهما والآخر كلام الآخر (¬3).
6.أن يفهم الشَّاهدان كلامَ العاقدين أنَّه نكاح، فلو عقدا بحضرة هنديين أو تركيين لم يفهما كلامهما لم يجز (¬4).
¬__________
(¬1) ينظر: الجوهرة النيرة 2: 4، وكشف الإلتباس عما أورده البخاري على بعض النَّاس ص74.
(¬2) ينظر: البحر 3: 89 - 90، والفتاوى الهندية 1: 267.
(¬3) ينظر: البدائع 2: 255، والفتاوى الهندية 1: 268، ورد المحتار 2: 272 - 273، والفتح 3: 204.
(¬4) هذا ما اختاره قاضي خان في فتاواه 1: 332، وجزم به الزَّيلعي في التبيين 2: 99، لكن المتون: كالوقاية ص283، والملتقى ص47، والكنز ص43، لم تذكر أن يكونا فاهمين.