البهجة الوردية في الحياة الزوجية

ويظهر لنا من خلال هذه المناقشة دقّة التعريف للزَّواج عند الفقهاء، والمناقشة اللطيفة فيما بينهم في معنى ملك المتعة، وأنّها بمعنى الاختصاص أو الحِلّ، ولم يقل أحد منهم ملك الذات؛ لأن الحرّ لا يملك أصلاً.
وهذا يُبيِّن زَيف اعتراض عامّة المعاصرين على تعريف الفقهاء، وأنّ الملك يدلُّ على العبودية، وأنّ المتعةَ متبادلةٌ بين الرجل والمرأة، وليس خاصة بالرجل، مع أنّ كلام الفقهاء لا يدلُّ على شيءٍ من ذلك، فالملك للمتعة لاختصاص المرأة بهذا الرجل، ولا ينفي متعة المرأة، لكن يَمنع المرأةَ بسبب العقد الاستمتاع مع غير زوجها، ولا يَمنع الزَّوج؛ لإباحة الزَّواج للرجل بأكثر من امرأةٍ كما هو صريح القرآن.
وبالتالي يكون تعريف سادتنا الفقهاء للنكاح أصح وأدق مما عرّفه به المعاصرون (¬1) وأخذت به القوانين (¬2)، وهو عقدٌ بين رجل وامرأة تحلّ له شرعاً لتكوين أسرة وإيجاد نسل بينهما؛ لأسباب منها:
أ. أن فيه تطويلٌ لا فائدة فيه، ومعلومٌ أنّ هذا عيبٌ في التعاريف، وأن من حسنها الإيجاز والاختصار غير المخلّ.
¬__________
(¬1) كمحمد أبو زهرة في الأحوال الشخصية ص17، وعبد الوهاب خلاف في أحكام الأحوال الشخصية ص15، والدكتور السرطاوي في شرح قانون الأحوال الشخصية الأردني ص25 - 26.
(¬2) نصت عليه المادة (2) من قانون الأحوال الشخصية الأردني كما في التشريعات الخاصة بالمحاكم الشرعية ص119.