البهجة الوردية في الحياة الزوجية

والحسب وعدمهما؛ لأنَّ لهما مدخلاً في غلو المهر ورخصه، وكذا للجمال والعقل والتَّقوى والسِّنّ مدخلٌ من جهة الزَّوج أيضاً، فينبغي اعتبارها في حقّه؛ لأنَّ الشَّاب يتزوَّج بأرخص من الطاعن في السِّنّ، وكذا التَّقي بأرخص من الفاسق (¬1).
فإذا لم يوجد مَن يماثلها من قوم أبيها في هذه الأوصاف كلها أو بعضها، ينظر إلى امرأة تماثلها في هذه الأوصاف من قبيلة تماثل قبيلة أبيها في الشَّرف والرِّفعة، ويفرض لها مهرها الذي تزوَّجت به؛ لأنَّه هو مهر مثلها (¬2).
ثالثاً: حالات تأكّد كلّ المهر:
1.الوطء، سواء كان في نكاح صحيح أو فاسد أو بشبهة، والوطء بشبهة: كما إذا زُفَّت امرأة إلى رجل، وقيل له: هي زوجتُك فدَخَلَ بها، وتبيَّن بعد ذلك أنَّها غير زوجته، ففرِّقَ بينهما وجبَ عليه المهر.
2.الخلوة الصَّحيحة في النِّكاح الصَّحيح، فلا يتأكد لزوم كلّ المهر إلاّ إذا كانت الخلوة صحيحة وكان النِّكاح صحيحاً؛ لتحقَّق تسليم المبدل: وهو منافع البضع، وبتسليم المبدل يتأكّد البدل: وهو المهر.
3.موت أحد الزَّوجين، ولو قبل الدُّخول وقبل الخلوة الصَّحيحة؛ لأنَّ الزَّواجَ ينتهي به حيث لم يبق قابلاً للرَّفع، والشيءُ بانتهائه يتقرَّر ويتأكّد، فيجب أن يتقرَّرَ بجميع مواجبه التي يمكن تقريرها؛ لوجود ما يقتضي ذلك،
¬__________
(¬1) ينظر: فتح القدير 3: 368، والبحر الرائق 3: 267 - 268.
(¬2) ينظر: البحر الرَّائق 3: 187، وغيره.