البهجة الوردية في الحياة الزوجية

وإنما اعتبرت بين الزَّوجين؛ لأنَّ النِّكاح يعقدُ للعمر ويشتملُ على أغراض ومقاصد: كالازدواج والصُّحبة والألفة وتأسيس القرابات، ولا ينتظم ذلك عادة إلا بين الأكفاء؛ ولأنَّهم يتعيَّرون بعدم الكفاءة، فيتضرَّر الأولياء به، قال عمر - رضي الله عنه -: «لأمنعنّ فروج ذوات الأحساب إلاّ من الأكفاء» (¬1).
والكفاءة تعتبر من جانب الرَّجل، لا من جانب المرأة؛ لأنَّ الشَّريفةَ تأبى أن تكون مستفرشةً للخسيس، فلا بُدَّ من اعتبارها من جانبه، بخلاف جانبها؛ لأنَّ الزَّوجَ مُسْتَفْرِشٌ فلا تغيظه دناءة المرأة.
والكفاءة حقّ الوليّ وحقّ المرأة، فلو أسقط كلٌّ منهما حقَّه سقطت الكفاءة، ولو أسقطَ واحدٌ منهما حقَّه بَقِيَ الآخر، وهي معتبرة في ابتداء النِّكاح فلا يضرّ زوالها بعد ذلك (¬2).
ثانياً: شروط الكفاءة:
1.النَّسب، وهو في العرب، والمعتبر أنَّ قريش بعضهم أكفاء لبعض، ولا يعتبر التَّفاضل بينهم، قال - صلى الله عليه وسلم -: «إنَّ الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل،
¬__________
(¬1) في مصنَّف ابن أبي شيبة 4: 52، ومصنَّف عبد الرزاق 6: 152، 156، والآثار 1: 222، وغيرها.
(¬2) ينظر: تنوير الأبصار 3: 322، والدر المختار 3: 317، ورد المحتار 3: 317.