البهجة الوردية في الحياة الزوجية

فمعنى {فِيمَا عَرَّضْتُمْ}: أي فيما ذكرتم لهن من الألفاظ الموهمة لإرادة نكاحهن، {أَوْ أَكْنَنْتُمْ}، فلم تنطقوا به تعريضاً ولا تصريحاً، {عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ} فاذكروهن: {وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرّاً}: أي نكاحاً فلا تقولوا: أريد أن أتزوَّجك، وسمَّى النكاح سراً؛ لأنه سبب السر الذي هو الوطء، فإنه مما يسر (¬1). {وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ}: أي ما كتب عليها من التربّص (¬2).
والفرق بين معتدة البائن والوفاة من وجهين:
أ. أنه لا يجوز للمعتدة من طلاق الخروج من مَنْزلها أصلاً بالليل ولا بالنهار، فلا يمكن التعريض على وجه لا يقف عليه الناس، والإظهار بذلك بالحضور إلى بيت زوجها قبيح.
وأما المتوفَّى عنها زوجها فيباح لها الخروج نهاراً، فيمكن التعريض على وجه لا يقف عليه سواها.
ب. أنّ في التعريض للمطلَّقة اكتساب عداوة وبغض فيما بينها وبين زوجها؛ إذ العدّة من حقّه؛ بدليل أنه إذا لم يدخل بها لا تجب العدّة.
ومعنى العداوة لا يتقدَّر بينها وبين الميت ولا بينها وبين ورثته أيضاً؛ لأنّ العدّةَ في المتوفَّى عنها زوجها ليست لحقِّ الزوج؛ بدليل أنها تجب قبل
¬__________
(¬1) ينظر: فتح القدير 342 - 343، وحاشية التبيين 3: 36.
(¬2) ينظر: البدائع 2: 269.