تهذيب زبدة الكلام على كفاية الغلام

الإمام فليصل الصلاة التي نسيها ثم ليصل بعد الصلاة الأخرى» (¬1)، والأثر في مثله كالخبر، وقد رفعه بعضهم أيضاً (¬2).
فلو صلَّى صلاة الفجر ذاكراً أنَّه لم يؤد الوتر، لم يجز فجرُه، فيقضي الوتر أولاً، ثم يصلي الفجر؛ لأنَّ الوتر واجب، فالتَّرتيب بينه وبين غيره من الفرائض فرضٌ كالترتيب بين الفرائض الخمس.
ولو تذكَّرَ أنَّه صلَّى العشاءَ بلا وضوء، والسُّنة والوترُ بوضوء، يعيد العشاء
والسُّنة؛ لأنَّه لم يصحَّ أداء السُّنةِ مع أنَّها أُدِّيت بالوضوء؛ لأنَّها تبعٌ للفرض، أمَّا الوترُ فصلاةٌ مستقلَّةٌ، فصحَّ أداؤُه (¬3).
يسقط التَّرتيب فيما يلي:
1.إن ضاقَ الوقت عن القضاءِ والأداء، وكان الباقي من الوقتِ يسع فيه بعضِ الفوائتِ مع الوقتيَّة، فإنَّه يقضى ما يسعُهُ الوقتُ مع الوقتيَّة.
2.إن نسي الفائتة ولم يذكرها إلا بعد انتهاء الصَّلاة الوقتية؛ لأنَّ الوقت إنَّما يصير بالتَّذكر، فعن أنس - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «مَن نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك، {وَأَقِمِ الصَّلاَةَ لِذِكْرِي} طه: 14» (¬4).
¬__________
(¬1) في سنن البيهقي الكبير 2: 222، وصحح الدارقطني وأبو زرع. ينظر: فتح باب العناية 1: 358.
(¬2) ينظر: تبيين الحقائق 1: 186، وغيره.
(¬3) ينظر: شرح الوقاية ص176، وعمدة الرعاية 1: 216، وغيرها.
(¬4) في صحيح البخاري 1: 215، وصحيح مسلم 1: 477، وغيرها.