تهذيب زبدة الكلام على كفاية الغلام - صلاح أبو الحاج
المبحثُ الثَّالث: الجماعة:
والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنَّه يجد عرقاً سميناً أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء» (¬1). وعن ابن عمر - رضي الله عنهم -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة» (¬2).
وتُكره جماعةُ النِّساء وحدَهُنّ (¬3)؛ لأنَّ اجتماعهنّ قلّما يخلو عن فتنة بهنّ؛ فعن ابن عمر - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن» (¬4)، فإن فعلن تقف إمامهنّ في وسطهنَّ، ولا تتقدم عليهن؛ فعن رابطة الحنفية، عن عائشة رضي الله عنها: «أنَّها أمتهنّ فقامت بينهن في صلاة مكتوبة» (¬5).
ويُكره حضورهنّ الجماعة؛ لما فيه من تعريضهن للفتنة؛ لفساد الزَّمان (¬6)؛ فعن عائشة رضي الله عنها، قالت: «لو أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى ما أحدث النِّساء لمنعهن المسجد كما منعت نساء بني إسرائيل» (¬7).
ولا يقرأُ المؤتمُّ خلف الإمام، بل يستمعُ ويُنْصِتْ؛ قال - جل جلاله -: {وَإِذَا قُرِىءَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون} الأعراف: 204، وقال - صلى الله عليه وسلم -: «إِذَا كَبَّرَ الإِمَامُ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا» (¬8)، وقال - صلى الله عليه وسلم -: «مَن كَان له إِمَامٌ فقراءةُ الإمام له
¬__________
(¬1) في صحيح البخاري 1: 231، وغيره.
(¬2) في صحيح مسلم 1: 450، وصحيح البخاري 1: 231، وغيرها.
(¬3) حقَّق اللكنوي في رسالته تحفة النبلاء في جماعة النساء أنَّ جماعة النساء وحدهن لا تكره.
(¬4) في صحيح ابن خزيمة 3: 92، والمستدرك 1: 317، وسنن أبي داود 1: 155، وغيرها.
(¬5) في مصنف بعد الرزاق 3: 141، وسنن الدارقطني 3: 216، وسنن البيهقي الكبير 3: 131.
(¬6) ينظر: الهداية 1: 56، والبحر الرائق 1: 372 - 373، ورمز الحقائق 1: 42، ومجمع الأنهر 1: 109.
(¬7) في صحيح مسلم 1: 319، وصحيح البخاري 1: 296، وغيرها.
(¬8) في سنن أبي داود 1: 165، والمجتبى 2: 141، وسنن ابن ماجه 1: 276.
وتُكره جماعةُ النِّساء وحدَهُنّ (¬3)؛ لأنَّ اجتماعهنّ قلّما يخلو عن فتنة بهنّ؛ فعن ابن عمر - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن» (¬4)، فإن فعلن تقف إمامهنّ في وسطهنَّ، ولا تتقدم عليهن؛ فعن رابطة الحنفية، عن عائشة رضي الله عنها: «أنَّها أمتهنّ فقامت بينهن في صلاة مكتوبة» (¬5).
ويُكره حضورهنّ الجماعة؛ لما فيه من تعريضهن للفتنة؛ لفساد الزَّمان (¬6)؛ فعن عائشة رضي الله عنها، قالت: «لو أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى ما أحدث النِّساء لمنعهن المسجد كما منعت نساء بني إسرائيل» (¬7).
ولا يقرأُ المؤتمُّ خلف الإمام، بل يستمعُ ويُنْصِتْ؛ قال - جل جلاله -: {وَإِذَا قُرِىءَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون} الأعراف: 204، وقال - صلى الله عليه وسلم -: «إِذَا كَبَّرَ الإِمَامُ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا» (¬8)، وقال - صلى الله عليه وسلم -: «مَن كَان له إِمَامٌ فقراءةُ الإمام له
¬__________
(¬1) في صحيح البخاري 1: 231، وغيره.
(¬2) في صحيح مسلم 1: 450، وصحيح البخاري 1: 231، وغيرها.
(¬3) حقَّق اللكنوي في رسالته تحفة النبلاء في جماعة النساء أنَّ جماعة النساء وحدهن لا تكره.
(¬4) في صحيح ابن خزيمة 3: 92، والمستدرك 1: 317، وسنن أبي داود 1: 155، وغيرها.
(¬5) في مصنف بعد الرزاق 3: 141، وسنن الدارقطني 3: 216، وسنن البيهقي الكبير 3: 131.
(¬6) ينظر: الهداية 1: 56، والبحر الرائق 1: 372 - 373، ورمز الحقائق 1: 42، ومجمع الأنهر 1: 109.
(¬7) في صحيح مسلم 1: 319، وصحيح البخاري 1: 296، وغيرها.
(¬8) في سنن أبي داود 1: 165، والمجتبى 2: 141، وسنن ابن ماجه 1: 276.