البهجة الوردية في الحياة الزوجية

ولا يقع طلاق النَّائم والمغمى عليه؛ لأنَّهما عديما الاختيار في التَّكلّم، وشرط صحّة التصرّف الاختيار منه (¬1).
ويقع طلاق السَّكران (¬2) (¬3) بسبب معصية، كما إذا تناول الشَّخصُ شيئاً محرماً طائعاً مختاراً سواء كان خمراً، أو نبيذاً، أو حشيشاً، أو أفيوناً، فسكر، وطلَّق زوجتَه، وقعَ عليها الطَّلاق؛ لأنَّه مخاطبٌ شرعاً بقوله - جل جلاله -: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى} (¬4)، والسكران هو مَن يزول عقله فلا يميز الأشياء عن بعضها بأن لا يعرف الرَّجل من المرأة، ولا السَّماء من الأرض، ولا الطُّول من العرض (¬5).
وإن كان السكر بغير معصية: كمَن شرب دواءً مسكراً تَعيَّن فيه الشِّفاء بوصف الطبيب العدل الماهر، أو اضطر بأن غصَّ بلقمة وخاف الموت ولم يجد ما يسيغها إلا الخمر، أو أُكره على تعاطي ما يسكر فتعاطاه،
¬__________
(¬1) ينظر: تنوير الأبصار ورد المحتار 2: 426، وغيرها.
(¬2) ذهب جمهور الفقهاء: كمالك والشَّافعي في أحد قوليه وأبو حنيفة وصاحبيه وأحمد في رواية إلى وقوع طلاق السَّكران. ينظر: شرح قانون الأحوال ص334، وغيرها.
(¬3) واختار الطَّحاوي والكرخي: أنَّ طلاق السَّكران لا يقع؛ لأنَّه لا قصد له كالنائم، وهذا لأنَّ شرط صحة التَّصرف العقل, وقد زال فصار كزواله بالبنج وغيره من المباحات. ينظر: التبيين 2: 196، والهداية 3: 489، وغيرها.
(¬4) من سورة النساء، الآية (43).
(¬5) ينظر: حاشية التبيين 3: 194، وغيرها.