البهجة الوردية في الحياة الزوجية - صلاح أبو الحاج
الجانب الثاني: ما هو حكم التزوج؟
فدل على أن النكاح ليس بواجب أيضاً؛ لأنّ غير الواجب لا يقوم مقام الواجب.
وعن أنس - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم - للنفر الثلاثة: «لكنِّي أصلِّي وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء فمَن رَغِبَ عن سنتي فليس منِّي» (¬1)، ومعناه أنّ مَن لم يلتزم سنةَ رسول الله تعالى، ومنها النكاح، فهو معرضٌ عن طريق النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وفيها هذا خطورةٌ كبيرة.
4. الإباحة:
وهو إذا لم يقصد إقامة السنة، بل قصد مجرَّدَ الشهوة ولم يخف شيئاً، لم يثب عليه؛ إذ لا ثواب إلا بالنية، فيكون مباحاً أيضاً كالوطء لقضاء الشهوة، وحديث النبي - صلى الله عليه وسلم -: «يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر، قال: أرأيتم لو وضعها في حرام، أكان عليه فيها وزر، فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر» (¬2)؛ لأجل تحصين النفس (¬3).
6. الحرمة:
وتكون إذا تيقَّنَ الرجلُ عدم القيام بأمور الزوجيّة من كفاية زوجته حاجتها من الجماع؛ لأن الزواج شرع لكفاية كلُّ منها الآخر رغبته، وبعدم
¬__________
(¬1) في صحيح مسلم 2: 1020، وصحيح البخاري 5: 1949 وغيرهما.
(¬2) في صحيح مسلم 2: 697، وغيره.
(¬3) ينظر: رد المحتار 2: 261.
وعن أنس - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم - للنفر الثلاثة: «لكنِّي أصلِّي وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء فمَن رَغِبَ عن سنتي فليس منِّي» (¬1)، ومعناه أنّ مَن لم يلتزم سنةَ رسول الله تعالى، ومنها النكاح، فهو معرضٌ عن طريق النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وفيها هذا خطورةٌ كبيرة.
4. الإباحة:
وهو إذا لم يقصد إقامة السنة، بل قصد مجرَّدَ الشهوة ولم يخف شيئاً، لم يثب عليه؛ إذ لا ثواب إلا بالنية، فيكون مباحاً أيضاً كالوطء لقضاء الشهوة، وحديث النبي - صلى الله عليه وسلم -: «يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر، قال: أرأيتم لو وضعها في حرام، أكان عليه فيها وزر، فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر» (¬2)؛ لأجل تحصين النفس (¬3).
6. الحرمة:
وتكون إذا تيقَّنَ الرجلُ عدم القيام بأمور الزوجيّة من كفاية زوجته حاجتها من الجماع؛ لأن الزواج شرع لكفاية كلُّ منها الآخر رغبته، وبعدم
¬__________
(¬1) في صحيح مسلم 2: 1020، وصحيح البخاري 5: 1949 وغيرهما.
(¬2) في صحيح مسلم 2: 697، وغيره.
(¬3) ينظر: رد المحتار 2: 261.