إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام مالك - ت بو طاهر

قال ابن بشير: العذر عن حضور الخلخالين عد الإمضاء كالابتداء وعن عدم اشتراط رضي المشتري عد المصرف (أ) كالوكيل على الصرف، إذ لا مضرة على المشتري في الإمضاء لدخوله على ذلك (٣).
(تنبيه): ناقض اللخمي والمازري، وأبو الطاهر (٤) قول أشهب في مسألة الخلخالين بقوله في العبد يتزوج حرة (ب) بغير إذن سيده أو المحجور (ج) بغير إذن وليه، ويدخل بها ثم
_________
(أ) الأصل (المعرف) - ق - (المشتري) - خ - المصرف ولعلها الصواب.
(ب) ساقطة في (خ).
(ج) - خ - (والمحجور).
_________
(٣) هي نفس عبارة المقري في القاعدة (٩١٩) اللوحة (٥٦ - أ) هكذا يجري الأمر في اشتراط حضور الخلخالين، قال ابن محرز ... لدخوله على ذلك، قال: (قلت) هذه قاعدة عامة -أعني الإجازة، والامضاء، هل هما تنفيذ أو ابتداء. كإجازة الورثة وصية الوارث، أو الزائد على الثلث - قبل تنفيذه فلا يفتقر إلى قبض، وقيل ابتداء عطية ليفتقر إلى القبض. وقاعدة إجازة الورثة ستأتي للمؤلف.
(٤) لعله أبو الطاهر إسماعيل بن بكر بن إسماعيل بن عيسى بن عوف، الإمام صدر الإسلام، كان إمام عصره في الفقه على مذهب مالك، وعليه مدار الفتيا، مع الورع والزهد، وبيته بالأسكندرية بيت شهير بالعلم والفضل. وأبو الطاهر هذا ربيب أبي بكر الطرطوشي الأندلسي - نزيل الأسكندرية، روى عنه وبه تفقه.
رحل صلاح الدين الأيوبي إلى السماع عليه فسمع منه الموطأ وكان عنده أصل بسماع الرشيد على مالك وهو من الأصول العزيزة الوجود، البعيدة المنال.
ألف أبو الطاهر مؤلفات منها: التذكرة في أصول الدين انتفع الناس به (ت ٥٨١ هـ).
انظر الديباج ص: ٩٥. شجرة النور ص: ١٤٤.