المنافع في شرح الفقه النافع

ولا يُجزى العمياء، ولا مقطوع اليدين أو الرجلين؛ لأنه فات جنس المنفعة فكان هالكا من وجه.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الأصل: أن قوات جنسِ المَنفَعَةِ يَمْنَعُ، والاختلال لا؛ لأنَّ مُطلَقَ الرَّقَبَةِ يَقْتَضِي قيامها من كل وجه، والقائم من وجه دون وجه لا يكون مطلقا؛ وهذا لأن العمياء مستهلكة من وجه؛ لقوات جنس المنفعة، وهو التصرفات، [إذ] بقاء الآدمي بمنافعه معنى، فقوات جنسِ المَنفَعَةِ يَكُونُ هَلاكًا مَعنى.