المنافع في شرح الفقه النافع - لجنة دار الهداية للأبحاث والدراسات
كتاب الحج
كتاب الحج
كتاب الحج
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الحج عبادة هجرة عن الوطن؛ ليعرف حق نعمة الخلان، والأهل والأوطان، وأمر بلبس الكفن اختيارًا قبل أن يلبس اضطرارًا بالموت، كما أنه بالتكبيرة الأولى في الصلاة خلع النفس عن الدنيا اختيارًا قبل أن ينخلع عنها اضطرارا، وكما في الصوم قمع النفس عن مناها، وقلعها عن شهواتها .. اختيارًا قبل أن ينخلع اضطرارا.
قال شمس الأَئِمَّةِ السَّرَخْسِيُّ رَحِمَهُ اللهُ:
الحج في اللغة: القصد، ومنه: قول القائل:
......... ... يحجون سِبَّ الزُّبْرِقانِ المُزْعَفَرا
أي يقصدون له معظمين إياه.
وصار في الشرع عبارة عن قصد مخصوص، إلى مكان مخصوص، في أوان مخصوص.
فالاسم شرعي فيه معنى اللغة.
ثمَّ له سبب، وركن، وشرط، وماهية، ووقت فيه يتأدّى.
أما السَّبَبُ: فالبيت؛ لأنَّه يُضافُ إليه، ولهذا لا يَجِبُ في العمر إلا مرة واحدة لأن سببه - وهو البيت - غير متكرر.
والوقت شرط، ولهذا لا يتكرر بتكرره، والاستطاعة شرط أيضًا، ولهذا صح الأداء بدونه من الفقير.
والماهية أمور: الإحرام، والوقوف، والطواف، والتحليل.
والركن الوقوف بعرفة.
والوقت نوعان: مديد، وقصير:
فالمديد من شوّال إلى عشر ذي الحجة.
والقصيرُ: هو بعد الزوال من يوم عرفة إلى طلوع الفجر من يوم النحر.
ثم اعلم أن واجبات الحج خمسة: الوقوف بمزدلفة، ورمي الجمار، والسعي بين الصفا والمروة، والحلق أو التقصير، وطوافُ الصَّدَرِ.
وذكرنا الركن والفرائض، وما عدا هذه الجملة سُنَنٌ وآداب.
كتاب الحج
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الحج عبادة هجرة عن الوطن؛ ليعرف حق نعمة الخلان، والأهل والأوطان، وأمر بلبس الكفن اختيارًا قبل أن يلبس اضطرارًا بالموت، كما أنه بالتكبيرة الأولى في الصلاة خلع النفس عن الدنيا اختيارًا قبل أن ينخلع عنها اضطرارا، وكما في الصوم قمع النفس عن مناها، وقلعها عن شهواتها .. اختيارًا قبل أن ينخلع اضطرارا.
قال شمس الأَئِمَّةِ السَّرَخْسِيُّ رَحِمَهُ اللهُ:
الحج في اللغة: القصد، ومنه: قول القائل:
......... ... يحجون سِبَّ الزُّبْرِقانِ المُزْعَفَرا
أي يقصدون له معظمين إياه.
وصار في الشرع عبارة عن قصد مخصوص، إلى مكان مخصوص، في أوان مخصوص.
فالاسم شرعي فيه معنى اللغة.
ثمَّ له سبب، وركن، وشرط، وماهية، ووقت فيه يتأدّى.
أما السَّبَبُ: فالبيت؛ لأنَّه يُضافُ إليه، ولهذا لا يَجِبُ في العمر إلا مرة واحدة لأن سببه - وهو البيت - غير متكرر.
والوقت شرط، ولهذا لا يتكرر بتكرره، والاستطاعة شرط أيضًا، ولهذا صح الأداء بدونه من الفقير.
والماهية أمور: الإحرام، والوقوف، والطواف، والتحليل.
والركن الوقوف بعرفة.
والوقت نوعان: مديد، وقصير:
فالمديد من شوّال إلى عشر ذي الحجة.
والقصيرُ: هو بعد الزوال من يوم عرفة إلى طلوع الفجر من يوم النحر.
ثم اعلم أن واجبات الحج خمسة: الوقوف بمزدلفة، ورمي الجمار، والسعي بين الصفا والمروة، والحلق أو التقصير، وطوافُ الصَّدَرِ.
وذكرنا الركن والفرائض، وما عدا هذه الجملة سُنَنٌ وآداب.