المنافع في شرح الفقه النافع

أوَّلُ وَقتِ الفجر: إذا طلع الفجر الثاني، وهو: البياضُ المُعتَرِضُ في الأفق؛ لقوله عَلَيْهِ السَّلَامُ: «لا يَغُرَّنَّكُم أذان بلال ولا الفجرُ المُستطيل، وإنما الفجرُ المُستَطير في الأفق».
وآخر وقتها: قبل طلوعِ الشَّمس؛ لقوله تعالى وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ [طه: (30)]، يعني الصلاة.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
أول وقت الفجر من باب حذف المضاف، أي أول وقت صلاة الفجر؛ لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا يَغُرَّنَّكُم أذان بلال»، أي لا تغتروا بأذان بلال، كقوله تعالى: {فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا الفنان: (33)].
قوله: «ولا الفجر المُستطيل أي الذي يبدو طولا كذنَب السرحان، ثم يعقبه الظلام، ويُسمّى الفجر الكاذب، وإنه لا يُحرِّمُ الطَّعام.
وإنما الفجر: المستطير» أي المنتشر في الأفق، ويُسمّى الفجر الصادق.
قوله: وآخِرُ وقتها: طُلُوعُ الشَّمسِ أي الجزء المُتَّصل بالجزء الذي تطلع فيه
الشمس.
قوله تعالى: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ذَكَر في شرح التأويلات»: أي صَلِّ بأمر ربك قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ: قبل صلاة الفجر.
وفي هذا التخصيص إشارة إلى أنه آخر الوقت، وإلا لم يكن فيه فائدة، على أنا نقول: إن هذه قضيّة متلقاة من جهة صاحب الشرع، فنقتصر على ما أنهانا إليه الشرع، والشرع ورد في الصَّلاة قبل الطلوع، ولم يرد في غيره، فيكون هو آخرًا ضرورة.