الغريبين في القرآن والحديث - أبو عبيد أحمد بن محمد الهروي (المتوفى ٤٠١ هـ)
ويقال: عنت البيطار الدابة إذا فعل به فعلا يغمر منه، وقال ابن الأنباري: أصل العنت التشديد إذا قالت العرب: فلان يتعنت فلانا ويعنته فمرادها يسدد عليه ويلزمه ما يصعب عليه أداؤه ثم يقلب إلى الهلاك والأصل معنى ما وصفنا.
وقوله تعالى: ﴿ذلك لمن خشي العنت منكم﴾ يريد الهلاك في الزنا وأن يحمله الشبق على الفجور.
وقوله تعالى: ﴿لعنتم﴾ أي لهلكتم ووقعتم في عنت.
وقوله تعالى: ﴿ودوا ما عنتم﴾ أي ود ما أعنتكم.
وقوله تعالى: ﴿عزيز عليه ما عنتم﴾ أي شديد عليه ما شق عليكم.
وفي الحديث: (فيعنتوا عليكم دينكم) أي يدخلون عليكم الضرر في دينكم.
(عنج)
في الحديث: (ثم يعنج يعني ناقته حتى تكون في أخريات القوم) أي يجذب زمامها لتقف، يقال: عنجت البعير أعنجه عنجا.
ومنه الحديث الآخر: (فعثرت ناقته فعنجها بالزمام).
ومن أمثالهم: عود يعلم العنج أي يراض يضرب مثلا لمن أخذ في تعلم شيء بعد كبر سنه، قال أبو زيد: يقال عنجت البكر أعنجه أي ربطت خطامه في ذراعه قصرته لتروضه مأخوذ من عناج الدلو.
وقوله تعالى: ﴿ذلك لمن خشي العنت منكم﴾ يريد الهلاك في الزنا وأن يحمله الشبق على الفجور.
وقوله تعالى: ﴿لعنتم﴾ أي لهلكتم ووقعتم في عنت.
وقوله تعالى: ﴿ودوا ما عنتم﴾ أي ود ما أعنتكم.
وقوله تعالى: ﴿عزيز عليه ما عنتم﴾ أي شديد عليه ما شق عليكم.
وفي الحديث: (فيعنتوا عليكم دينكم) أي يدخلون عليكم الضرر في دينكم.
(عنج)
في الحديث: (ثم يعنج يعني ناقته حتى تكون في أخريات القوم) أي يجذب زمامها لتقف، يقال: عنجت البعير أعنجه عنجا.
ومنه الحديث الآخر: (فعثرت ناقته فعنجها بالزمام).
ومن أمثالهم: عود يعلم العنج أي يراض يضرب مثلا لمن أخذ في تعلم شيء بعد كبر سنه، قال أبو زيد: يقال عنجت البكر أعنجه أي ربطت خطامه في ذراعه قصرته لتروضه مأخوذ من عناج الدلو.
1333