موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

ونَصَّ المالِكيةُ أيضًا على أنَّ مِنْ شُروطِ وُجوبِ الوُضوءِ دُخولَ الوَقتِ -أي: دَخولَ وَقتِ الصَّلاةِ الحاضِرةِ أو تَذكُّرَ الفائِتةِ- فلا يَجبُ الوُضوءُ قبلَ دُخولِ الوَقتِ.
أمَّا الحَنابِلةُ؛ فقالَ منهم ابنُ مُفلحٍ ﵀ في «الفُروع»: ويَتوجَّه قياسُ المَذهبِ إلى أنَّه يَجبُ بدُخولِ الوَقتِ لوُجوبِ الصَّلاةِ إذَنْ، ووُجوبُ الشَّرطِ بوُجوبِ المَشروطِ (^١).

٩ - بُلوغُ دَعوةِ النَّبيِّ ﷺ-:
قد صرَّحَ المالِكيةُ بأنَّ من شُروطِ وُجوبِ الوُضوءِ بُلوغَ دَعوةِ النَّبيِّ ﷺ إلى المُكلَّفِ (^٢).
_________
(^١) «الفروع» (١/ ١٢٦)، و«الإنصاف» (١/ ١٩٤)، و«كشاف القناع» (١/ ٨٤)، و«مواهب الجليل» (١/ ١٨٢)، و«الفواكه الدواني» (١/ ١٣٥)، و«الخلاصة» (١/ ١٥)، و«حاشية الدسوقي» (١/ ١٣٦).
(^٢) «مواهب الجليل» (١/ ١٨٢)، و«حاشية الدسوقي» (١/ ١٣٦)، و«الفواكه الدواني» (١/ ١٣٥).