موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

٨ - وعندَ إِطالةِ السُّكوتِ.
٩ - وعندَ صُفرةِ الأَسنانِ.
١٠ - وعندَ خُلوِّ المَعدةِ من الطَّعامِ (^١).
وممَّا تقدَّمَ يَتبيَّنُ أنَّ الفُقهاءَ مُتَّفِقونَ على تأكُّدِ استِحبابِ السِّواكِ في الحالاتِ التاليةِ:
١ - عندَ الوُضوءِ: لحَديثِ أبي هُرَيرةَ ﵁ أنَّ النَّبيَّ ﷺ قالَ: «لَولا أنْ أشُقَّ على أُمَّتي لأمَرتُهم بالسِّواكِ عِنْدَ كلِّ وُضوءٍ» (^٢).
٢ - عندَ القيامِ للصَّلاةِ: لحَديثِ أبي هُرَيرةَ ﵁ أنَّ النَّبيَّ ﷺ قالَ: «لَولا أنْ أشُقَّ على أُمَّتي لأمَرتُهم بالسِّواكِ عِنْدَ كلِّ صَلاةٍ» (^٣).
٣ - عندَ القيامِ من النَّومِ: لحَديثِ حُذيفةَ بنِ اليَمانِ ﵁ قالَ: «كانَ النَّبيُّ ﷺ إذا قامَ من اللَّيلِ يَشُوصُ فاهُ بالسِّواكِ» (^٤).
_________
(^١) «المغني» (١/ ١١٩)، و«المبدع» (١/ ١٠)، و«الفروع» (١/ ١٢٥، ١٢٨)، و«الروض المربع» (١/ ٢٠)، و«منار السبيل» (١/ ٣٠)، و«الإنصاف» (١/ ١١٩).
(^٢) حَدِيثٌ صَحِيحٌ: رواه البخاري معلقا بصيغة الجزم في كتاب الصيام (٤/ ١٨٧) باب السواك الرطب واليابس للصائم. ورواه النسائي في «الكبرى» (٣٠٣٤)، وابن خزيمة في «صحيحه» (١/ ٧٣).
(^٣) رواه البخاري (٨٨٧)، ومسلم (٢٥٢).
(^٤) رواه البخاري (٢٤٢)، رواه مسلم (٢٥٥).