المنافع في شرح الفقه النافع

والمواقيت التي لا يجوز أن يتجاوزها الإنسان إلا مُحرِما خمسة: ما روي عن النبي عَلَيْهِ السَّلَامُ أنه وَقَت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام: جُحفة، ولأهل نَجْدٍ: قَرْنًا، ولأهل اليَمَن: يَلَمْلَمَ، وفي رواية: لأهل العراق: ذات عرق، ثم قال: هُنَّ لَهُنَّ، ولمن مَرَّ بِهِنَّ من غير أهلِهِنَّ، مِمَّن أراد الحج والعمرة.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قال المطرزي: المواقيت: جمع الميقات، وهو: الوقت المحدود، فاستعير للمكان، كالمكان استعير للزمان في قوله تعالى: {هُنَالِكَ الْوَلَيَةُ الكَهْف:.
واعلم أن الكعبة بيت الله، والحجر الأسودَ يَمِينُ اللهِ، وَاللهُ جَلَّ جَلالُهُ مُنَزَّهُ عن البيت واليمين، والعبيد كالرعايا يرفعون مآربهم من بلادهم السحيقة، وأماكنهم الشاسعة، ويتأهبون للزيارة، ولا بُدَّ للتأهب من مكان، وهي المواقيت؛ لأنها أفنية الحرم، والحرم فناء مكة، ومكة فناء المسجد الحرام، والمَسجِدُ الحَرامُ فِناء البيت.
وقت: أي حَدَّد.
القرن: ميقات أهل نجد، وفي الصحاح» بالتحريك. وفيه نظر، كذا قاله المطرزي.
قوله: وفي رواية: الأهل العِراقِ ذات عرق روى أبو داوُدَ فِي سُنَنهُ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَت لأهل العراق ذات عرق، وفي رواية: وَقَت لأهل المَشْرِقِ العقيق، وهو اسم ذات عرق.
قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هنَّ لهن أي هذه المواقيت لهذه البلدان، أي لأهلها، ولمن مَرَّ بهنَّ من غير أهلهن»، أي الشامي إذا عزم على الحج، وأحرم من ذات عرق: لا يجب عليه إعادة الإحرام من الجحفة.