الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط

قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا يَزَالُ الرَّجُلُ لَيَسْأَلُ (^١) النَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ولَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ (^٢)». [خ¦١٤٧٤]

٦٠٩ - وَعَنْ أَبِي زُرْعَةَ بنِ عَمْرِو بنِ جُرَيْرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «اللَّهمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتًا». [خ¦٦٤٦٠]

٦١٠ - وَعَن الأَعْرَجِ (^٣)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ (^٤)، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ» (^٥). [خ¦٦٤٤٦]

٦١١ - وَعَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بنَ مَالِكٍ يُقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادٍ مِنْ مَالٍ (^٦) لَابْتَغَى إِليْهِ ثَانِيًا، وَلَوْ كَانَ لَهُ ثَانٍ لَابْتَغَى إِلَيْهِ ثَالِثًا، وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ (^٧) ابنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ، وَيَتُوبُ الله عَلَى مَنْ تَابَ». قَالَ أَنَسٌ (^٨): فَلَا أَدْرِي، أَشَيْءٌ نَزَلَ عَلَيْهِ أَوْ قَوْلٌ كَانَ يَقُولُهُ. [خ¦٦٤٣٩]

٦١٢ - وَعَن الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رُسُولُ اللهِ ﷺ: «قَلْبُ (^٩) الشَّيْخِ شَابٌّ عَلَى حُبِّ اثْنَيْنِ: طُولِ (^١٠) الْحَيَاةِ وَكَثْرَةِ الْمَالِ». [خ¦٦٤٢١]

٦١٣ - وَعَنْ سَالمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ: «لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَيْنِ (^١١): رَجُلٍ آتَاهُ اللهُ الْقُرْآنَ، فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللهُ مَالًا، فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ». [خ¦٧٥٢٩]

٦١٤ - قَالَ ﵁: قالَ الشَّيخُ أبو بكرٍ ﵀: أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بنُ الشَّرْقِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحْمَنِ بنُ بِشْرٍ - إِملاءً مِنْ كِتَابِهِ - قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَة (^١٢) عَنْ مُحَمَّد بنِ المُنْكَدِرِ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بنَ عَبدِ اللهِ يَقُولُ: مَا سُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ شَيْئًا (^١٣) قَطُّ فَقَالَ: لَا. [خ¦٦٠٣٤]

٦١٥ - وَعَنْ إِسْحَاقَ بنِ عَبدِ اللهِ
_________
(^١) في (ح) و(د): «يسأل» بدل «ليسأل».
(^٢) في هامش الأصل: «مزعة لحم: أي قطعة لحم، التنزيع: التقطيع»، وفي (ح): بين الأسطر «مزعة لحم: أي قطعة».
(^٣) في (ح) و(د): «أبي الأعرج» بدل «الأعرج».
(^٤) في هامش (ح): «العَرَض بفتح العين والراء هنا، قال أبو عبيد: هو حطام الدنيا بمعنى متاعها، يدخل فيه جميع المال العروض وغيرها، وفي كتاب العين: العرض ما نيل من الدنيا، قال الله تعالى: (تريدون عرض الدنيا) [الأنفال:٦٧]، قال أبو زيد: العرض بالسكون ما ليس بذهب ولا فضة، وجمعه عروض».
(^٥) في هامش الأصل: «باب كراهية الحرص».
(^٦) في (ح) و(د): «ذهب» بدل «مال».
(^٧) في هامش (ح): «يحتمل أن يريد بالجوف القلب، وأنه لا يمل من محبة المال».
(^٨) ليس في (ح) و(د): «قال أنس».
(^٩) كلمة: «قلب» ليست في (د).
(^١٠) في (ح) و(د): «اثنتين حب» بدل قوله: «اثنين طول».
(^١١) في (د): «اثنتين».
(^١٢) سقط الإسناد في (ح) و(د)، ويبتدأ من: «وعن محمد بن المنكدر».
(^١٣) في (د): «عن شيء».