الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط - محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الشَّيْبَاني، أبو بكر الجوزقي
أَنَّ مَنْزِلِي (^١) بلِزقِ الْمَسْجِدِ. فَأُخبِرَ النَّبِيُّ (^٢) ﷺ بِذَلِكَ، فَسَأَلَهُ عَن ذَلِكَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيمَا يُكْتَبُ (^٣) أَثَرِي وخُطَايَ، ورُجُوعِي إِلَى أَهْلِي، وإِقبَالِي، وإِدبَارِي - أَو كَمَا قَالَ - فَقَالَ (^٤) النَّبِيُّ ﷺ: «أَنطَاكَ اللهُ تَعَالَى ذَلِكَ، وأَعطَاكَ (^٥) مَا احتَسَبتَ»، أَو كَمَا قَالَ.
٣٥٨ - وعَن حُمَيْدِ الطَّوِيلِ، عنْ أنسِ بنِ مَالِكٍ (^٦) ﵁، أَنَّ بَنِي سَلمَةَ أَرَادُوا أَنْ يَتَحَوَّلَوا (^٧) عَنْ مَنَازِلِهِمْ إِلَى قُربِ المَسجِدِ، فَكَرِهَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ تُعْرَى (^٨) الْمَدِينَةُ، فَقَالَ: «يا بَنِي سَلِمَةَ، أَلَا تَحْتَسِبُونَ آثَارَكُمْ؟» قَالُوا: بَلَى. قال (^٩): فأَقَامُوا. [خ¦١٨٨٧]
٣٥٩ - قَالَ ﵁: قَالَ أَبُو بَكرٍ ﵀: (^١٠) أخبرنا مَكِّيُّ بنُ عَبْدَانَ، قَالَ (^١١): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعقُوبُ بنُ إبرَاهِيمَ بنُ سَعدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَن ابنِ شِهَابٍ، عَن [أبي] سَلَمَةَ (^١٢) بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وسَعِيدِ بنِ المُسيِّبِ، قَالَا: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَأْتُوهَا تَسْعَوْنَ (^١٣)، إيتُوهَا تَتَأَنَّونَ (^١٤)، وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا». ويُروى: «فَاقْضُوا». [خ¦٩٠٨]
٣٦٠ - وعَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ ﵁ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِذا (^١٥) سَمِعَ جَلَبَةَ رِجَالٍ، فَلَمَّا صَلَّى دَعَا بِهِم (^١٦)، فقَالَ: «مَا شَأْنُكُمْ؟» قَالُوا: اسْتَعْجَلْنَا إِلَى الصَّلَاةِ. قَالَ: «فَلَا يفْعَلُوا (^١٧)، إِذَا أَتَيْتُم الصَّلَاةَ فَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةَ (^١٨)، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا سُبِقتُمْ فَأَتِمُّوا». [خ¦٦٣٥]
٣٦١ - وعَنْ عَمْرِو (^١٩) بنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ السَّلَمِيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُم الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ». [خ¦٤٤٤]
٣٦٢ - وعَنْ مُحَارِبِ بنِ دِثَارٍ، عَنْ جَابِرٍ ﵁
_________
(^١) في (د): «أن يكون منزلي».
(^٢) في (ح): «رسول الله».
(^٣) زاد في (د): «لي».
(^٤) في (ح): «قال».
(^٥) في هامش الأصل: «قيل أنطاك وأعطاك ومنه قل: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ [الكوثر:١].
(^٦) قوله: «ابن مالك» ليس في (ح).
(^٧) في الأصل: «يتحول».
(^٨) في (د): «يعري».
(^٩) ليس في (ح): «قال».
(^١٠) قوله: «قال ﵁: قال أبو بكر ﵀» ليس في (د)، بل: «أخبرنا أبو بكر قال: أخبرنا مكي..».
(^١١) قوله: «قال» هذه والتي تليها ليست في (د).
(^١٢) سقط الإسناد في (ح)، ويبتدأ من: «وعن أبي سَلَمةَ».
(^١٣) في هامش (ح): «قوله: إذا أقيمت الصّلاة فلا تأتوها تسعون... الحديث: أمر بأخذ الوقار والسّكينة في السّير إلى الصّلاة، لأنّ الماشي إليها عامل في بعض ما يتوصّل إليها به، كما جاء في الحديث: فإنّ أحدكم في صلاة ما كان يعمد إلى الصّلاة، فيجب أن يلتزم حينئذ ما يلتزمه المصلّي، وهذا مذهب مالك واختياره، وفسّر قوله تعالى: ﴿فاسعوا إلى ذكر الله﴾ [الجمعة:٩] بالمشي والعمل لا بالجري والاشتداد، وأيضًا فإنّه إذا اشتدّ وجرى دخل في الصّلاة مبهورًا فلم يتمكن من قراءة ولا خشوع، وقد رخص جماعة من السّلف في الهرولة إليها إذا خاف فواتها».
(^١٤) في (ح) و(د): «تَمشُون».
(^١٥) في صحيح البخاري: «إِذ» كذا في (د).
(^١٦) في (ح) و(د): «دَعَاهُم».
(^١٧) في (ح): «فَلَا تَفْعَلُوا»، وفي (د): «فقال: لا تفعلوا».
(^١٨) في هامش (ح): «معنى السّكينة هنا: من التسّمت والسكون والاستقرار والتّثاقل عن الخفة العجلة».
(^١٩) في (د): «عمر».
٣٥٨ - وعَن حُمَيْدِ الطَّوِيلِ، عنْ أنسِ بنِ مَالِكٍ (^٦) ﵁، أَنَّ بَنِي سَلمَةَ أَرَادُوا أَنْ يَتَحَوَّلَوا (^٧) عَنْ مَنَازِلِهِمْ إِلَى قُربِ المَسجِدِ، فَكَرِهَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ تُعْرَى (^٨) الْمَدِينَةُ، فَقَالَ: «يا بَنِي سَلِمَةَ، أَلَا تَحْتَسِبُونَ آثَارَكُمْ؟» قَالُوا: بَلَى. قال (^٩): فأَقَامُوا. [خ¦١٨٨٧]
٣٥٩ - قَالَ ﵁: قَالَ أَبُو بَكرٍ ﵀: (^١٠) أخبرنا مَكِّيُّ بنُ عَبْدَانَ، قَالَ (^١١): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعقُوبُ بنُ إبرَاهِيمَ بنُ سَعدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَن ابنِ شِهَابٍ، عَن [أبي] سَلَمَةَ (^١٢) بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وسَعِيدِ بنِ المُسيِّبِ، قَالَا: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَأْتُوهَا تَسْعَوْنَ (^١٣)، إيتُوهَا تَتَأَنَّونَ (^١٤)، وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا». ويُروى: «فَاقْضُوا». [خ¦٩٠٨]
٣٦٠ - وعَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ ﵁ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِذا (^١٥) سَمِعَ جَلَبَةَ رِجَالٍ، فَلَمَّا صَلَّى دَعَا بِهِم (^١٦)، فقَالَ: «مَا شَأْنُكُمْ؟» قَالُوا: اسْتَعْجَلْنَا إِلَى الصَّلَاةِ. قَالَ: «فَلَا يفْعَلُوا (^١٧)، إِذَا أَتَيْتُم الصَّلَاةَ فَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةَ (^١٨)، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا سُبِقتُمْ فَأَتِمُّوا». [خ¦٦٣٥]
٣٦١ - وعَنْ عَمْرِو (^١٩) بنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ السَّلَمِيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُم الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ». [خ¦٤٤٤]
٣٦٢ - وعَنْ مُحَارِبِ بنِ دِثَارٍ، عَنْ جَابِرٍ ﵁
_________
(^١) في (د): «أن يكون منزلي».
(^٢) في (ح): «رسول الله».
(^٣) زاد في (د): «لي».
(^٤) في (ح): «قال».
(^٥) في هامش الأصل: «قيل أنطاك وأعطاك ومنه قل: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ [الكوثر:١].
(^٦) قوله: «ابن مالك» ليس في (ح).
(^٧) في الأصل: «يتحول».
(^٨) في (د): «يعري».
(^٩) ليس في (ح): «قال».
(^١٠) قوله: «قال ﵁: قال أبو بكر ﵀» ليس في (د)، بل: «أخبرنا أبو بكر قال: أخبرنا مكي..».
(^١١) قوله: «قال» هذه والتي تليها ليست في (د).
(^١٢) سقط الإسناد في (ح)، ويبتدأ من: «وعن أبي سَلَمةَ».
(^١٣) في هامش (ح): «قوله: إذا أقيمت الصّلاة فلا تأتوها تسعون... الحديث: أمر بأخذ الوقار والسّكينة في السّير إلى الصّلاة، لأنّ الماشي إليها عامل في بعض ما يتوصّل إليها به، كما جاء في الحديث: فإنّ أحدكم في صلاة ما كان يعمد إلى الصّلاة، فيجب أن يلتزم حينئذ ما يلتزمه المصلّي، وهذا مذهب مالك واختياره، وفسّر قوله تعالى: ﴿فاسعوا إلى ذكر الله﴾ [الجمعة:٩] بالمشي والعمل لا بالجري والاشتداد، وأيضًا فإنّه إذا اشتدّ وجرى دخل في الصّلاة مبهورًا فلم يتمكن من قراءة ولا خشوع، وقد رخص جماعة من السّلف في الهرولة إليها إذا خاف فواتها».
(^١٤) في (ح) و(د): «تَمشُون».
(^١٥) في صحيح البخاري: «إِذ» كذا في (د).
(^١٦) في (ح) و(د): «دَعَاهُم».
(^١٧) في (ح): «فَلَا تَفْعَلُوا»، وفي (د): «فقال: لا تفعلوا».
(^١٨) في هامش (ح): «معنى السّكينة هنا: من التسّمت والسكون والاستقرار والتّثاقل عن الخفة العجلة».
(^١٩) في (د): «عمر».
53