عمدة الأحكام - ت القاسم

٣٤٤ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ أَنَّهُ (^١) قَالَ: «إِنَّ اليَهُودَ جَاؤُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرُوا لَهُ (^٢) أَنَّ امْرَأَةً مِنْهُمْ وَرَجُلًا زَنَيَا؛ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ فِي شَأْنِ الرَّجْمِ؟ فَقَالُوا (^٣): نَفْضَحُهُمْ (^٤) وَيُجْلَدُونَ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ (^٥): كَذَبْتُمْ، إِنَّ فِيهَا (^٦) الرَّجْمَ، فَأَتَوْا بِالتَّوْرَاةِ فَنَشَرُوهَا (^٧)، فَوَضَعَ أَحَدُهُمْ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ فَقَرَأَ (^٨) مَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ (^٩): ارْفَعْ يَدَكَ! فَرَفَعَ يَدَهُ (^١٠)، فَإِذَا فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ، فَقَالَ (^١١): صَدَقَ يَا مُحَمَّدُ، فَأَمَرَ بِهِمَا النَّبِيُّ ﷺ فَرُجِمَا، قَالَ (^١٢): فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يَجْنَأُ (^١٣) عَلَى المَرْأَةِ؛
_________
(^١) «أَنَّهُ» ليست في أ، ح.
(^٢) «لَهُ» ليست في ح.
(^٣) في ح: «قالوا».
(^٤) في ك: «نُفْضِحهم» بضم النون وكسر الضاد، والمثبت من ج، و، ز، ح، ط.
(^٥) في أ: «سلَّام» بتشديد اللام، والمثبت من د، و، ط، ي، ك.
(^٦) في ح، ط زيادة: «آية».
(^٧) أي: فتحُوها. شرح سنن أبي داود لابن رسلان (١٧/ ٤٣٣).
(^٨) في ج: «وقرأ».
(^٩) في أ: «سلَّام» بتشديد اللام، والمثبت من د، و، ط، ك.
(^١٠) في ب: «فرفعها» بدل: «فَرَفَعَ يَدَهُ».
(^١١) في نسخة على حاشية د: «فقالوا».
(^١٢) «قَالَ» ليست في د.
(^١٣) في أ، ج، هـ، ط، ي، ل: «يحني» بحاء مهملة، وبعد النون ياء، وفي د: «يجنى» بالجيم، وفي ح: «يَجْبِأُ»، وفي حاشيتها: «يحنا»، والمثبت من ب، و، ز، ك، وحاشية هـ.
وهذه اللفظة رويت على أوجه في الصحيحين، ورواية: «يجنأ» هي المشهورة الراجحة. انظر: العدة لابن العطّار (٣/ ١٤٦٩)، والنكت للزركشي (ص ٤٣٦).
ومعنى «يَجْنَأُ»: يَميلُ. إحكام الأحكام (٢/ ٢٤٣).