عمدة الأحكام - ت القاسم

طَلَاقِي (^١)، فَتَزَوَّجْتُ بَعْدَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ (^٢) الزَّبِيرِ (^٣)، وَإِنَّمَا مَعَهُ (^٤) مِثْلُ هُدْبَةِ الثَّوْبِ (^٥)، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ (^٦): أَتُرِيدِينَ (^٧) أَنْ تَرْجِعِي (^٨) إِلَى رِفَاعَةَ؟ لَا، حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ (^٩)، وَيَذُوقَ (^١٠) عُسَيْلَتَكِ، قَالَتْ (^١١): وَأَبُو بَكْرٍ عِنْدَهُ، وَخَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ بِالبَابِ يَنْتَظِرُ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ، فَنَادَى: يَا أَبَا بَكْرٍ! أَلَا تَسْمَعُ (^١٢) هَذِهِ مَا تَجْهَرُ بِهِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟» (^١٣).

٣٠٥ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: «مِنَ السُّنَّةِ: إِذَا تَزَوَّجَ البِكْرَ (^١٤) عَلَى الثَّيِّبِ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا وَقَسَمَ (^١٥)، وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ (^١٦)
_________
(^١) أي: قطعه، فلم يُبقِ من الثَّلاث شيئًا. الميسر في شرح مصابيح السنة للتوربشتي (٣/ ٧٧٦)، وانظر: العدة لابن العطار (٣/ ١٢٨٦)، وعمدة القاري (١٣/ ١٩٧)، ورياض الأفهام (٤/ ٦٢١)، وفتح الباري (٩/ ٣٧٦).
(^٢) في: و، ح: «ابنِ» بالجرِّ، وفي ج: بالنَّصب والجرِّ معًا، والمثبت من هـ، ط، ك.
قال ابن فرحون ﵀ في إعراب العمدة (٣/ ١٨٥): «(ابنَ): نعتٌ لـ (عبدَ الرحمن)».
(^٣) في ط، ي: «الزُّبير» بضمِّ الزَّاي، والمثبت من أ، ج، هـ، و، ز، ح، ك، ل.
قال النَّووي ﵀ في تهذيب الأسماء واللُّغات (١/ ٢٩٥): «والزَّبِير: بفتح الزَّاي، وكسرِ الباء بلا خلافٍ».
(^٤) في أ زيادة: «هدبة».
(^٥) أي: طرفُه وحاشيتُه. التوضيح لابن الملقن (٢٥/ ٢٣٠).
(^٦) في أ، ب، ج، هـ، ز، ح، ي، ك، ل: «وقال».
(^٧) في ح، ي، ك: «تُريدين».
(^٨) في ح: «ترجِعينَ».
(^٩) «العُسَيْلَةُ»: تصغير عَسَل؛ وهي: كنايةٌ عن لذَّة الجماعِ. مشارق الأنوار (٢/ ١٠١).
(^١٠) في هـ: «ويذوقُ» بالرَّفع.
(^١١) في د: «قال».
(^١٢) في أ، هـ: «تسمعْ» بالجزم، ولا وجه له.
(^١٣) البخاري (٢٦٣٩)، ومسلم (١٤٣٣) واللفظ له.
(^١٤) في ح: «البكرُ» بالرَّفع، وهو وَهَمٌ.
(^١٥) في ي: «ثم قسم»، و«وَقَسَمَ» ليست في أ.
(^١٦) في هـ، ز، ل زيادة: «على البكر».