مقاصد الشريعة عند السادة الحنفية

ثمّ إذا لم توجد الرّواية ... عن علمائنا ذوي الدراية
واختلف الذين قد تأخروا ... يُرَجَّحُ الذي عليه الأَكثر
مثل الطحاويّ وأبي حفص الكبير ... وأبوي جعفر والليث الشهير
وحيث لم توجد لهؤلاءِ ... مقالةً واحتيج للإفتاء
فلينظر المفتي بجدٍّ واجتهاد ... وليخش بطش رَبِّه يوم المعاد
فليس يجسر على الأحكام ... سوى شقي خاسر المرام

فوائدٌ متعلّقة بالأبواب:
الأولى: من علامات الترجيح الأخذ بقول الأكثر من الفقهاء المجتهدين من طبقة المجتهد المنتسب والمجتهد في المذهب:
إن لم يوجد حكمٌ في المسألة عن المجتهدين المستقلين أبي حنيفة وتلامذته، فيؤخذ بالحكم بطبقة المجتهد المنتسب، فإن اختلفوا يُرجَّح ما يختاره الأكثر منهم، قال القابسي (¬1): «إذا لم يوجد في الحادثة عن واحدٍ منهم جوابٌ ظاهر، وتَكَلَّم فيه المشايخُ المتأخرون قولاً واحداً يؤخذ به، فإن اختلفوا، يؤخذ بقولِ الأكثرين ممّا اعتمد عليه الكبار المعروفون: كأبي حفص، وأبي جعفر، وأبي الليث، والطحاوي وغيرهم، فيعتمد عليه».
وقال قاضي خان (¬2): «وإن كانت المسألةُ في غيرِ ظاهرِ الرِّواية: إن كانت توافق أُصول أَصحابنا يُعمل بها، فإن لم يجد لها رواية عن أَصحابنا
¬__________
(¬1) في الحاوي القدسي ق 180/ أ.
(¬2) في فتاوى قاضي خان 1: 1.