مقاصد الشريعة عند السادة الحنفية

والنَّحو والصَّرف والمعاني والبيان والبديع والمنطق والجدل والأدب والموسيقى وجلّ علم النَّقل والعقل، متفاوت المرتبة في ذلك، مع قلّةِ علمِه في الحديث، عالم أهل الأرض ومحقِّق أولى العصر، حجة أعجوبة، ذا حجج باهرة، واختيارات كثيرة، وترجيحات قويّة، بل كان يصرّح بأنَّه لولا العوارض البدنية من طول الضعف والأسقام وتراكمهما في طول المدد لبلغ رتبة الاجتهاد ... ».
وقال تلميذه ابنُ قُطلوبُغا: إنَّه لا يتلفت لأبحاث شيخنا المخالفة للمذهب (¬1).
فإن كان أقرب تلاميذه إليه لم يصفوه بما وصفه ابن عابدين، ولم يقبلوا منهم اجتهاد المخالف للمذهب، فمن باب أولى أن لا يعتبر هذا الوصف من ابن عابدين، كيف وقد انقطع الاجتهاد المطلق بعد عصور السَّلف.
الرَّابعة عشر: المجتهد في المذهب مَن قدر على تخريج الفروع على أصول البناء لإمامه، والتَّرجيح بين أقوال أئمة المذهب:
قال البيري (¬2): «والمرادُ بالاجتهاد أحد الاجتهادين، وهو المجتهدُ في المذهب (¬3)، وعُرِّف: بأنّه المتمكّنُ من تخريجِ الوجوهِ على منصوصِ إمامِهِ، أو
¬__________
(¬1) ينظر: رد المحتار3: 74.
(¬2) في عمدة ذوي البصائر لحل مهمات الأشباه والنظائر ق 4/أ.
(¬3) قوله: (وهو المجتهد في المذهب)؛ أي وهو اجتهاد المجتهد في المذهب. حاشية العثماني.