مقاصد الشريعة عند السادة الحنفية

النفس، ثم العقل ثم الدين، ثم النَّسل، ثم المال، فما الدّاعي له ولو فسِّر على أنه شعائر الإسلام وليس الإسلام، وليس هذا مما يختلف من زمان إلى زمان حتى نستدرك به على سلفنا.
الثاني: حاجية: وهي المفتقر إليها من حيث التوسعة ورفع الضيق المؤدي في الغالب إلى الحرج والمشقة اللاحقة بفوت المطلوب، فإذا لم تراع دخل على المكلّفين على الجملة الحرج والمشقّة، ولكنَّه لا يبلغ مبلغ الفساد العادي المتوقع في المصالح العامة (¬1).
وسميت بالحاجية؛ لأنَّها لم تنته الحاجة إليها إلى حدّ ضرورة شرع الحكم لها، نحو: البيع لملك العين بعوض مال، والإجارة لملك المنفعة بعوض مال، والمضاربة للشركة في الربح بمال من واحد وعمل فيه من آخر، والمساقاة لدفع الشجر إلى من يعمل فيه بجزء من ثمره.
¬__________
(¬1) ينظر: الموافقات2: 11.