عمدة الأحكام - ت القاسم

رِيحًا (^١)، فَسَأَلَ فَأُخْبِرَ بِمَا فِيهَا مِنَ البُقُولِ (^٢)، فَقَالَ: قَرِّبُوهَا - إِلَى بَعْضِ أَصْحَابِهِ (^٣) -، فَلَمَّا رَآهُ كَرِهَ أَكْلَهَا (^٤) قَالَ (^٥): كُلْ؛ فَإِنِّي أُنَاجِي مَنْ لَا تُنَاجِي» (^٦).

١١٥ - عَنْ (^٧) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (^٨) ﵄ أَنَّ (^٩) النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَنْ أَكَلَ البَصَلَ وَالثُّومَ وَالكُرَّاثَ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا؛ فَإِنَّ المَلَائِكَةَ تَتَأَذَّى (^١٠) مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ بَنُو آدَمَ (^١١)» (^١٢).
_________
(^١) في أ، و: «رائحة».
(^٢) في ك: «البَقول» بفتح الباء، والمثبت من د، و، ز، ح، ط، ل.
(^٣) في ط، ونسخة على حاشية د: «أصحابي».
(^٤) في ي: «أُكلها» بضم الهمزة، وفي ك: بفتح الهمزة وضمها، والمثبت من أ، هـ، و، ز، ح.
قال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري (١٠/ ٣٥٠): «بفتح الهمزة».
(^٥) في أ: «فقال».
(^٦) البخاري (٨٥٥)، ومسلم (٥٦٤) واللفظ له.
(^٧) في ب، د، هـ، ز، ط، ي، ك: «وعن».
(^٨) «ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ» ليست في أ، ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك.
(^٩) في أ، ل: «عن».
(^١٠) في ب: «يتأذى» بالياء.
(^١١) في أ، و، ي، ونسخة على حاشية د: «منه الإنسان»، وفي أ، وزيادة: «وفي رواية: بنو آدم».
قال ابن الملقِّن ﵀ في الإعلام (٣/ ٤١٨): «هذا الحديثُ كذا هو في محفوظِنا، وأورده الشيخ تقيُّ الدين بلفظ: (فإن الملائكة تتأذَّى مما يتأذى منه الإِنسان، وفي روايةٍ: بنو آدم)، وتبعه الشراحُ على ذلك: كابن العطار والفاكهيِّ».
وانظر: العدة (١/ ٥٩٠)، ورياض الأفهام (١/ ٢٤٩).
وفي حاشيتي د، هـ: «بلغ مقابلة».
(^١٢) البخاري (٨٥٤) مختصرًا، ومسلم (٥٦٤) واللفظ له.