منهج الصحابة في دعوة المشركين من غير أهل الكتاب

وقال تعالى: ﴿إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ (^١)، فمن هنا وجب حق المدعو في أن لا يترك لكي لا تكون حسرة عليه وحسرة على الداعية نفسه. وقد دعا الرسول - ﷺ - في جميع الأحوال، فكان يدعو أول الأمر في السر، ثم في العلن، وكان يدعو في بيته وفي عشيرته وفي مكة وفي الطائف والمدينة وعلى كل حال كان عليه المدعو. فها هو - ﷺ - يدعو ابن اليهودي وهو على فراش المرض، وكذلك كان الأنبياء - ﵈ - من قبله، فقد قال الله تعالى على لسان نوح - ﵇ -: ﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا﴾ (^٢)، ثم قال: ﴿ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا (٨) ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا﴾ (^٣)، فدعوة نوح - ﵇ - لقومه في جميع الأحوال.
كما أننا نجد أن الصحابة - ﵃ - قد دعوا إلى الإسلام وهم في حالة الضعف وفي حالة القوة وفي الليل والنهار.
فهذه فاطمة بنت الخطاب وزوجها سعيد بن زيد وخباب بن الأرت - ﵃ - يدعون عمر بن الخطاب - ﵁ - وهو في حالة غضب وهيجان. وهذا العباس بن عبدالمطلب - ﵁ - يدعو أبا سفيان بن حرب - ﵁ - وذلك في فتح مكة، وأبو سفيان خائف في الليل ينظر إلى جيش الرسول - ﷺ - وقد راعه كثرتهم وعدتهم، فلم يمنع الموقف العباس من دعوة أبي سفيان - ﵃ - وهو في هذه الحالة من الفزع والرعب. وهذا علي بن أبي طالب - ﵁ - يدعو عمرو بن عبد وِدٍّ وهما حال مبارزة. وأيضًا
_________
(^١) سورة نوح، الآية: ٤.
(^٢) سورة نوح، الآية: ٥.
(^٣) سورة نوح، الآيتان: ٨ - ٩.