مقاصد الشريعة عند السادة الحنفية - صلاح أبو الحاج
الفوائد المتعلقة بالأبيات
وكذا إذا لم يُصرَّح بتصحيح واحد من القولين، فيُقَدَّم ما فيه مرجِّح من هذه المرجِّحات: ككونه في المتون، أو قول الإمام، أو ظاهر الرّواية ... الخ».
واعمل بمفهوم روايات أَتى ... ما لم يُخالف لصريح ثبتا
الفوائد المتعلقة بالبيت:
الأولى: مفهوم المخالفة معتبر في عبارات الفقهاء ما لم يكن مخالفاً لصريح العبارات:
يعمل بمفهوم المخالفة في عبارات الكتب الفقهيّة إن لم تكن مخالفة لما ثبت صريحاً؛ وقال عمر ابن نجيم (¬1): «المفهومُ معتبرٌ في الروايات اتفاقاً، ومنه أقوال الصَّحابة - رضي الله عنهم -، كما في «الحواشي السَّعدية»، وينبغي تقييده بما يدرك بالرأي لا ما لم يدرك به»: أي لأنَّ قولَ الصَّحابيّ - رضي الله عنه - إذا كان لا يدرك بالرأي ـ أي بالاجتهاد ـ له حكم المرفوع، فيكون من كلامِ الشَّارع - صلى الله عليه وسلم -، والمفهومُ فيه غيرُ معتبر، فالمرادُ بالرِّوايات ما رُوي في الكتب عن المجتهدين من الصَّحابة وغيرهم - رضي الله عنهم -.
وقال أيضاً (¬2): «مفاهيم الكتب حجّة بخلاف أكثر مفاهيم النُّصوص»: أي مِنَ القرآن والسنة، فمعتبر مفهوم المخالفة عند الشافعية، وغير معتبر عند
¬__________
(¬1) في النهر الفائق 2: 141.
(¬2) في النهر الفائق شرح كنز الدقائق 1: 37.
واعمل بمفهوم روايات أَتى ... ما لم يُخالف لصريح ثبتا
الفوائد المتعلقة بالبيت:
الأولى: مفهوم المخالفة معتبر في عبارات الفقهاء ما لم يكن مخالفاً لصريح العبارات:
يعمل بمفهوم المخالفة في عبارات الكتب الفقهيّة إن لم تكن مخالفة لما ثبت صريحاً؛ وقال عمر ابن نجيم (¬1): «المفهومُ معتبرٌ في الروايات اتفاقاً، ومنه أقوال الصَّحابة - رضي الله عنهم -، كما في «الحواشي السَّعدية»، وينبغي تقييده بما يدرك بالرأي لا ما لم يدرك به»: أي لأنَّ قولَ الصَّحابيّ - رضي الله عنه - إذا كان لا يدرك بالرأي ـ أي بالاجتهاد ـ له حكم المرفوع، فيكون من كلامِ الشَّارع - صلى الله عليه وسلم -، والمفهومُ فيه غيرُ معتبر، فالمرادُ بالرِّوايات ما رُوي في الكتب عن المجتهدين من الصَّحابة وغيرهم - رضي الله عنهم -.
وقال أيضاً (¬2): «مفاهيم الكتب حجّة بخلاف أكثر مفاهيم النُّصوص»: أي مِنَ القرآن والسنة، فمعتبر مفهوم المخالفة عند الشافعية، وغير معتبر عند
¬__________
(¬1) في النهر الفائق 2: 141.
(¬2) في النهر الفائق شرح كنز الدقائق 1: 37.