مقاصد الشريعة عند السادة الحنفية

ثم جمع المشايخ بعده كتباً أخر: كـ «مجموع النوازل والواقعات» للناطفي، (ت416هـ)، و «الواقعات» للصَّدر الشهيد، (ت536هـ).
ثمّ ذكر المتأخرون هذه المسائل مختلطةً غيرَ متميزة: كما في «فتاوى قاضي خان» (ت592هـ)، و «الخلاصة» لافتخار الدين البخاري، (ت542هـ)، وغيرهما.
ومَيَّزَ بعضُهم: كما في كتاب «المحيط» لرضي الدين السَّرَخسيّ، (571هـ)، فإنَّه ذكر أَوّلاً مسائل الأصول، ثم النّوادر، ثم الفتاوى، ونِعمَ ما فعل (¬1).
قال محقِّقُ «الأصل» (¬2): «يذكر الرضي السرخسي في مقدمته: أنَّه جمع في عامة مسائل الفقه ورتبه على أنَّه بدأ كل باب بمسائل «المبسوط» لما أنها أصول مبنية، وأردفها بمسائل النوادر لما أنَّها من أصول المسائل منزوعة، ثم أعقبها بمسائل الجامع لما أنَّها من زبدة الفقه مجموعة، ثم ختمها بمسائل الزيادات لما أنَّها على فروع الجامع مزيدة. لكنه عند فحص الكتاب يتبين أنه جمع فيه تلك المسائل من حيث المعنى ولم يلتزم بلفظ المبسوط: أي الأصل، والكتاب مخطوط لم يطبع.
¬__________
(¬1) ينظر: شرح العقود ص322ـ327.
(¬2) في مقدمة الأصل ص124 - 125.