مقاصد الشريعة عند السادة الحنفية

وقال محقِّق «الأصل» (¬1) إشارة إلى عدم ذكر الحسن في ظاهر الرواية: «يذكر الإمام محمد في الكتاب أراء أستاذيه أبي حنيفة وأبي يوسف ورأيه في مواضع كثيرة جداً من الكتاب، ويذكر نادراً آراء غيرهم مثل زفر وابن أبي ليلى وسفيان، ويذكر نادراً قول أهل المدينة» (¬2).
الثالثة: اختلفوا في تحديد ظاهر الرواية والأصول:
1.ذهب الجمهور: أنَّه لا فرق بينهما، وانتصر لهم ابن عابدين (¬3).
2.ذهب بعضهم: كالبابرتي (¬4) وابن كمال باشا (¬5) وطاشكبرى زاده إلى الفرق بينهما، فقال طاشكبرى (¬6): «إنَّهم يُعبّرون عن «المبسوط» و «الزيادات» و «الجامعين» برواية الأصول، وعن «المبسوط» و «الجامع الصغير» و «السير الكبير» بظاهر الرواية، ومشهور الرواية».
والرّاجح ما ذهب إليه الجمهور؛ لأنَّ الاستخدام الشائع في عامة
¬__________
(¬1) 1: 113.
(¬2) لكن في الأصل نُقِل عن المجرد للحسن بن زياد ثلاث صفحات، وقال المحقق1: 202: «أنها موجود في جميع نسخ المخطوطة، ولعلّها من الرّواة»
(¬3) في شرح رسم المفتي ص16 - 18.
(¬4) في العناية1: 136.
(¬5) ينظر: رأي ابن كمال باشا في شرح رسم المفتي ص17 - 18، وغيرها.
(¬6) مفتاح السعادة 2: 237.