الأساس في السنة وفقهها - السيرة النبوية

١٦٣ - * روى البخاري عن ابن عباس ﵄ في قوله ﷿: ﴿وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ﴾ (١).قال: هي رؤيا عين، أُريها رسول الله ﷺ ليلة أُسري به إلى بيت المقدس، ﴿وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ﴾ هي شجرة الزقوم.
قال الحافظ:
واختلف السلف هل رأى ربه في تلك الليلة أم لا؟ على قولين مشهورين، وأنكرت ذلك عائشة ﵂ وطائفة، وأثبتها ابن عباس وطائفة.
١٦٤ - * روى مسلم عن ابن عباس قال: ﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى﴾ ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى﴾ (٢) قال: رآه بفؤاده مرتين.
١٦٥ - * روى البخاري عن مسروق قال: قلتُ لعائشة ﵂: يا أمتاهُ، هل رأى محمد ﷺ ربه؟ فقالت: لقد قف شعري مما قلت، أين أنت من ثلاثٍ من حدثكهن فقد كذب: من حدثك أن محمدًا ﷺ رأى ربه، فقد كذب، ثم قرأت ﴿لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾ (٣) ﴿وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ﴾ (٤). ومن حدثك أنه يعلم ما في غدٍ فقد كذب، ثم قرأت: ﴿وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا﴾ (٥). ومن حدثك أنه كتم فقد كذب، ثم
_________
١٦٣ - البخاري (٧/ ٢٠٣) ٦٢ - كتاب مناقب الأنصار - ٤٢ - باب المعراج.
الترمذي (٥/ ٣٠٢) ٤٨ - كتاب تفسير القرآن - ١٨ - باب: ومن سورة بني إسرائيل إلا فتنة للناس: الفتنة: " الاختبار والابتلاء، وقيل: أراد به الافتتان في الدين. وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلما أُسري به. وحدث الناس بما رأى من العجائب. صدقه بعض الناس وكذبه بعضهم، فافتتنوا بها.
(١) الإسراء: ٦٠.
١٦٤ - مسلم (١/ ١٥٨) ١ - كتاب الإيمان - ٧٧ - باب معنى قول الله ﷿: (ولقد رآه نزلة أخرى) وهل رأى النبي ﷺ ربه ليلة الإسراء.
قف له شعري: إذا سمع الإنسان أمرًا عظيمًا هائلًا قام شعر رأسه وبدنه، فيقول: قد قف شعري لذلك.
(٢) النجم: ١١، ١٣.
١٦٥ - البخاري (٨/ ٦٠٦) ٦٥ - كتاب التفسير، باب: ١.
(٣) الأنعام: ١٠٣.
(٤) الشورى: ٥١.
(٥) لقمان: ٣٤.