تهذيب تأسيس النظر للدبوسي

ـ إنّ المستحاضةَ إذا توضأت مع سيلان الدم ليس لها أن تمسح على الخُفَّين بعد خروج الوقت عندنا، وعنده: تمسح مقدار مدّة المسح كالطَّاهرات؛ لأنّ طهارتَها قامت مقام طهارة الطَّاهرات في حقِّ جواز الصَّلاة، كذلك يقوم مقامها في حقِّ جواز المسح وتمام مدّة المسح.
ـ إنّ المسافرَ إذا نوى الإقامة بعد خروج الوقت أتمّ صلاته مثل صلاة المقيم عند زُفر؛ لأنّ إدراكَ الوقت في مقدار التَّحريمة بمنزلةِ إدراك جميع الوقتِ في حقِّ حكم الفضيلة، كذلك قام مقام إدراك جميع الوقت في حقّ حكم جميع عمل نية الإقامة، وعندنا: نية الإقامة لا تعمل بعد خروج الوقت.
ـ إن الرجلَ إذا كان صائماً في شهر رمضان، فأكره على الإفطار، فأفطر لا قضاء عليه عند زُفر؛ لأنّ الإكراه بالإجماع في حكم النِّسيان في حقِّ نفي الكفّارة، فقام مقامه في حقِّ نفي القضاء، وعندنا: يجب القضاء عليه لفساد صومه.
ـ إن مَن قَتَلَ صيداً من صيد الحرم جاز له أن يذبح هدياً كفارة لذلك عندنا، وعند زفر: لا يجزئه، إلا أن يشتري بقيمته هدياً ويذبحه؛ لأنّ ضمان صيد الحرم أُقيم مقام ضمان الأَموال في امتناع جواز الصَّوم عنه، وكذلك أقيم مقامه في حق امتناع الهدي عنه.