تهذيب تأسيس النظر للدبوسي - صلاح أبو الحاج
المبحث السادس الخلاف بين أصحابنا الثلاثة وبين مالك
ـ أنّ أكل الناسي لا يفسد الصَّوم وأخذوا في ذلك بالخبر (¬1) عند أصحابنا، وعند مالك: يفسد الصوم، وأخذ في ذلك بالقياس.
ـ أن الكفاءة معتبرة في النسب عند أصحابنا، وأخذوا في ذلك بالخبر (¬2)، وعند مالك: الكفاءة معتبرة في الدين.
ـ إن مَن طلَّق امرأته، وهي من أهل الحيض، ثمّ ارتفع حيضها أنه لا تنقضي عدَّتها ما لم تبلغ المدة التي يحكم بكونها آيسة، ثم تعتدّ بعد ذلك بثلاثة أشهر عند أصحابنا، وأخذوا فيه بحديث عليّ وعبد الله - رضي الله عنهم -، وفيه أنهما قالا لعلقمة بن قيس: «لقد حَبَسَ الله عليك ميراثها» (¬3)، وعند مالك: إذا
¬__________
(¬1) فعن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «مَن أكل ناسياً وهو صائم فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه» في صحيح البخاري6: 2455، وصحيح مسلم2: 809.
(¬2) قال - صلى الله عليه وسلم -: «إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشاً من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم» في صحيح مسلم 4: 1782، وقال - صلى الله عليه وسلم -: «خير نساء ركبن الإبل: صالح نساء قريش، أحناه على ولد في صغره، وأرعاه على زوج في ذات يد» في صحيح البخاري 3: 1266، وصحيح مسلم 4: 1954، قال سلمان الفارسي - رضي الله عنه -: «ثنتان فضلتمونا بها يا معشر العرب لا تنكح نساؤكم ولا نؤمكم» في سنن البيهقي الكبير 7: 134، وقال: هذا المحفوظ موقوفاً.
(¬3) فعن إتراهيم: «أن علقمة بن قيس طلق امرأته طلاقاً يملك الرجعة فحاضت حيضة أو حيضتين، ثم ارتفع حيضها عنها ثمانية عشر شهراً، ثم ماتت، فسأل علقمة عبد الله بن مسعود عن ذلك، فقال: هذه امرأة حبس الله عليك ميراثها فكله» في موطأ محمد 2: 586، مع التعليق الممجد.
ـ أن الكفاءة معتبرة في النسب عند أصحابنا، وأخذوا في ذلك بالخبر (¬2)، وعند مالك: الكفاءة معتبرة في الدين.
ـ إن مَن طلَّق امرأته، وهي من أهل الحيض، ثمّ ارتفع حيضها أنه لا تنقضي عدَّتها ما لم تبلغ المدة التي يحكم بكونها آيسة، ثم تعتدّ بعد ذلك بثلاثة أشهر عند أصحابنا، وأخذوا فيه بحديث عليّ وعبد الله - رضي الله عنهم -، وفيه أنهما قالا لعلقمة بن قيس: «لقد حَبَسَ الله عليك ميراثها» (¬3)، وعند مالك: إذا
¬__________
(¬1) فعن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «مَن أكل ناسياً وهو صائم فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه» في صحيح البخاري6: 2455، وصحيح مسلم2: 809.
(¬2) قال - صلى الله عليه وسلم -: «إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشاً من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم» في صحيح مسلم 4: 1782، وقال - صلى الله عليه وسلم -: «خير نساء ركبن الإبل: صالح نساء قريش، أحناه على ولد في صغره، وأرعاه على زوج في ذات يد» في صحيح البخاري 3: 1266، وصحيح مسلم 4: 1954، قال سلمان الفارسي - رضي الله عنه -: «ثنتان فضلتمونا بها يا معشر العرب لا تنكح نساؤكم ولا نؤمكم» في سنن البيهقي الكبير 7: 134، وقال: هذا المحفوظ موقوفاً.
(¬3) فعن إتراهيم: «أن علقمة بن قيس طلق امرأته طلاقاً يملك الرجعة فحاضت حيضة أو حيضتين، ثم ارتفع حيضها عنها ثمانية عشر شهراً، ثم ماتت، فسأل علقمة عبد الله بن مسعود عن ذلك، فقال: هذه امرأة حبس الله عليك ميراثها فكله» في موطأ محمد 2: 586، مع التعليق الممجد.