السياسة الراشدة في الدولة الماجدة

فلو وسع الخلق العدل ما قرن به الإحسان، فمَن لا يصلح حتى يزاد على العدل كيف يصلح إذا لم يبلغ به العدل».
3. التخلق بالخصال المحمودة:
إن الأخلاق الكريمة هي زينة الحاكم، وكلما حصل منها أكثر فأكثر كلما زادت زينته أمام شعبه، فرغبوا وتمسكوا به، وهذا مما اتفقت عليه العلماء والحكماء، فقالوا: أيها الملك إن قصرت قوتك عن عدوك فتخلَّق بالأخلاق الجميلة التي ليس لعدوك مثلها، فإنها أنكأ فيه من الغارة الشعواء (¬1).
ومحلُّ تحصليها له كتب التَّزكية السُّنية، فإنّ التَّصوف علم السُّلوك والأخلاق، وبقدر تحصليها منه يرتقي حالنا ويكبر مقامنا، فعلى الحاكم أن يسلك المنهج التربوي السُّني النَّقي؛ ليكون نافعاً لنفسه ولرعيته.
4. ترك الكبر والعجب:
إن منبع الخيرات التواضع، ومنبع الشرور والآفات الكبر، فعلى الحاكم أن يلتزم طريق التَّواضع في تعامله مع رعيته، حتى يدوم حكمُه ويستمر، وإلا خسره، قال الطرطوشي (¬2): «من أعجب العجاب دوام الملك مع الكبر والإعجاب! اعلموا أنّ الكبر والإعجاب يسلبان الفضائل ويكسبان الرذائل».
وإن وجاهة الملك والسلطان مدعاة للكبر والتعالي، فإن لم يعط نفسه مزيد اهتمام وعناية حتى يهذبها ويخلصها من هذه الصفات الذميمة سيقع فيها، فيكون ممن خسر الدنيا والآخرة.
¬__________
(¬1) ينظر: سراج الملوك ص58.
(¬2) في سراج الملوك 56.