السياسة الراشدة في الدولة الماجدة

له ولغيره من أخوة المؤمنين في التحابّ والتوادّ والتواصل تحت راية الإسلام وإن اختلفت المناهج والوسائل.
4.إن بعض أفراد هذه الجماعات يرون أن الغاية تبرّر الوسيلة، وأن الإسلامَ محصورٌ فيهم لا يتعداهم، فما عندهم إسلام وخلافه غير ذلك، وهذا السبب الأساسي في استباحتهم لأعراض الآخرين، والطعن فيها والتهجم عليهم؛ إذ يعتقدون أنّ ما عندهم حقٌّ وما عداه باطلٌ، ولا حرمة لأحد غيرهم.
وبعد هذه الوقفة السريعة مع واقع المسلمين وتشرذمهم إلى جماعات، زادت المسلمين فرقة إلى فرقة، ومزَّقت أمصارهم، بانقسامها وتفتتها، حري بنا أن نمعن النظرَ في هذا الداء الذي أصاب المؤمنين؛ لنستطيع وصف الدواء المناسب له.
فحقيقة ذكر المرض ليعالج لا يحتملها كلّ أحد؛ لصعوبتها على النفس، ولكن لَمَّا كان لا سبيل لنا بالخروج من مشكلتنا إلا بالوقوف على حقيقتها وتعريتها لنتمكن من توحيد الصفّ بعد هذه الفرقة، ووجب علينا احتمال هذا المرار كما في المطلب الآتي:

* ... * ... *