مقاصد الشريعة عند السادة الحنفية

ووصفت بالضرورية؛ لأنَّها ما انتهت الحاجة فيها إلى حدّ الضرورة، فتتضمن حفظ مقصود من المقاصد الخمس التي لم تختلف فيها الشرائع، بل هي مطبقة على حفظها، وهي:
1.حفظ الدين بشرعية القتل والقتال, فالقتل بسبب الردة وغيرها من موجبات القتل؛ لأجل مصلحة الدين, والقتالُ في جهاد أهل الحرب، وعقوبة الداعي إلى البدع، وقد نبه الله تعالى على ذلك بقوله: {قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ} التوبة: 29الآية.
2.حفظ النّفس بشرعية القصاص، فإنَّه لولا ذلك لتهارج الخلق واختل نظام المصالح، كما يشير إليه قوله - جل جلاله -: {وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ} البقرة: 179.
3.حفظ العقل بشرعية الحد على شرب المسكر, فإنَّ العقل هو قوام كلّ فعل تتعلّق به مصلحة, فاختلاله مؤدٍّ إلى مفسدةٍ عظمى.
4.حفظ النسب بكلٍّ من حرمة الزنا وحدّه؛ لأنَّ المزاحمة على الأبضاع تفضي إلى اختلاط الأنساب، المفضي إلى انقطاع التعهد من الآباء، المفضي إلى انقطاع النسل وارتفاع النوع الإنساني من الوجود؛ ولأنَّ الأنساب داعيةٌ إلى التناصر والتعاضد والتعاون الذي لا يتأتى العيش إلا به عادة.
5.حفظ المال بإيجاب الضمان على المعتدي فيه، وبالقطع بالسرقة، فإنَّ المال قوام العيش.