تهذيب تأسيس النظر للدبوسي

وعلى هذا مسائل منها:
ـ إذا قرأ في إحدى الأُوليين وفي إحدى الأُخرين في التطوع وَجَبَ عليه قضاء الأربع عند أبي حنيفة وأبي يوسف؛ لأنّ الأفعال وإن فسدت فالحرمة باقية، فصحّت المباشرة في الأُخريين، فلمّا صحَّت المباشرة وَجَب عليه القضاء عندهما إذا فسدا، وعند محمد وزفر: يجب عليه الركعتين الأوليين، ولا يجب عليه قضاء الأخريين؛ لأن الحرمة قد فسدت بفساد الأفعال.
ـ ولو ترك القراءة في الأوليين وقرأ في الأخرين عند أبي حنيفة وأبي يوسف الأُخريان جائزان؛ لأن الحرمة باقية فصح بناء الأخريين على الأوليين، وعند محمد وزفر: الأخريان غير جائزين.
ـ إن الإمام إذا كان في الجمعة، فخرج الوقت قبل فراغها بعدما قعد مقدار التشهد ثمّ قهقه، قال في كتاب الصلاة: لا وضوء عليه، قيل: هذا قول محمد، وعلى قياس أبي حنيفة وأبي يوسف: لزمه الوضوء لصلاة أخرى.