الفرق بين الوطن الأصلي ووطن الأقامة عند السادة الحنفية

دار بغي، ولا بُدّ أن يكون واحداً فلا تصح نية الإقامة ببلدتين لم يعين المبيت بأحدهما».
ثانياً: اتحاد وطن الإقامة:
إذا نوى المسافر أن يقيم بمكة وبمنى خمسة عشر يوماً لم يتم الصلاة؛ لأنه لم ينو الإقامة في كل واحد منهما خمسة عشر يوماً (¬1)؛ لأن اعتبار النية في موضعين يقتضي اعتبارها في مواضع، واعتبار النية في مواضع ممتنع.
والحاصل أنه لا يعتبر نية الإقامة خمسة عشر في موضعين لا يجمعها مصر واحد أو قرية واحدة؛ لأنه حينئذ يلزم اعتبارها في ثلاثة أمصار أو أربعة أمصار إلى خمسة عشر فيؤدي إلى أن يكون الشخص مقيماً بنفس النزول دون حاجة إلى نية الإقامة، وذلك فاسد؛ لأن نية الإقامة ما يكون في موضع واحد، والإقامة ضد السفر، ولو جوزنا نية الإقامة في موضعين جوّزنا فيما زاد على ذلك فيؤدي إلى القول بأن السفر لا يتحقق؛ لأنك جمعت إقامة المسافر في المراحل (¬2).
ثالثاً: حالات انتقاض وطن الإقامة:
1.انتقاله إلى الوطن الأصليّ؛ لأنه فوقه.
¬__________
(¬1) ينظر: الفقه النافع (1: 273)، وغيره.
(¬2) ينظر: الهداية (2: 775)، والبناية (2: 774 - 774).