الفرق بين الوطن الأصلي ووطن الأقامة عند السادة الحنفية

وأعجبني العلامة الجزيري في فهمه لعبارات الحنفية في التوطّن والتعيّش في عدم اشتراط التأبيد في ذلك، فقال (¬1): «الوطن الأصلي: وهو الذي ولد فيه الإنسان، أو له فيه زوج في عصمته، أو قصد أن يرتزق فيه وإن لم يولد به ولم يكن له به زوج».
وأبرز العلامات السابقة في الدلالة على القرار هي الزوجة، وهي المقصودة بالأهل، فالمكان الذي ينقلها الزوج له هو مكان الاستقرار في عرف الفقهاء، قال الفقيه عبد الحليم (¬2): «والوطن وطن بالأهل سواء كان فيه عقار أو لا».
بخلاف مكان الوالدين لمَن كان بالغاً فإنه لا يدلّ على قرار الابن فيه، أو رغبة على الاستقرار فيه؛ لذلك لا يعدّ وطناً أصلياً للابن كما سيأتي.
وبناء على ما سبق فإن ما حصل من الفقهاء من ذكر قيود وعلامات تدلّ على الوطن المراد منها التفرقة بينه وبين وطن الإقامة بما يدلّ على استقرار فيه؛ ولذلك زاد بعضُهم فيها للدلالة على المقصود، واكتفى الآخرون بواحدة مثلاً لدلالتها على المراد، ولا يوجد خلاف حقيقي في ذلك.
¬__________
(¬1) في الفقه على المذاهب الأربعة (1: 476).
(¬2) في حاشيته على الدرر (1: 92).