السياسة الراشدة في الدولة الماجدة

والغايةُ من الاحتساب هي تنفيذ التعليمات، وهي التزام أمر الدين الشريف، وحماية الفرد والمجتمع من غش الباعة والصُّناع والمكاييل والأوزان أو النوع أو الصنف، وتشمل الرقابة على الأطباء والجراحين والكحالين والصيادلة والفصادين والحجامين، فلا يتسببون بضرر للمرضى بعلاج خاطئ ولا يبيعونهم عقاراً مغشوشاً (¬1).
* رابعاً: مجالات الحسبة:
تشمل الحسبة عامة المنكرات التي تنتشر في المجتمع سواء كانت العبادات أو الملبوسات أو السلوكيات أو المأكولات والمشروبات أو جميع المهن أو الأسعار أو غيرها، بحيث يحدد في كلٍّ منها أوصاف تبين المعروف منه من المنكر، وهي مواصفات ومقاييس نجاح كل مهنة فمن يتجاوزها يحاسب.
وقد جمع فيها العلامة الفقيه عمر بن محمد السَّنامي (ت734هـ) كتاباً خاصاً، سماه: «نصاب الاحتساب»، شمل عامة أبوابها، فكان مما يدخل فيها الآتي:
1.المحافظة على الطرق والمنع من التجاوزات عليها التي تضرّ بالعامة، ذكر السنامي منها (¬2): إصلاح الشَّوارع بفصولها من وضع الميزاب واتخاذ الدُّكاك على الباب، ومنع الظلة وجلوس الباعة على الشوارع، وسوق الحمير والبقور للخشابين والأجرين ونحوهم، وربط الناس دوابهم فيه، وعمارة الحيكان في شيء من الشوارع، وشغل هواء الشارع بالجناح، والمبرز في الجدار بحيث يكون إزالة النجاسة منه بالوقوع في الشارع، ودفع الحيوانات المؤذية عن العمران كالكلب العقور وغيره.
2.المنع من تعدي الجيران على بعضهم البعض، ذكر السنامي منها (¬3): المنع بين الجيران في التصرفات المضرّة كالنظر وسدّ الضوء.
¬__________
(¬1) دراسات في الحسبة ص21.
(¬2) في نصاب الاحتساب ص85ـ 93 بتصرف.
(¬3) في نصاب الاحتساب ص85ـ 93 بتصرف.