القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة

قوما جبارين﴾ [سورة المائدة:٢٢]، وقوله تعالى: ﴿بطشتم جبارين﴾ [بالشعراء:١٣] وقوله تعالى ﴿والجار ذي القربى والجار الجنب﴾ [سورة النساء: ٣٦].
٩ - قلل ورش الألف في لفظ ﴿كافرين﴾ و﴿الكافرين﴾ قولًا واحدًا بشرط أن يكون ياء منصوبًا أو مجرورًا معرفًا أم منكرًا نحو قوله تعالى: ﴿أعدت للكافرين﴾ - ﴿لا يحب الكافرين﴾ - ﴿من قوم كافرين﴾.
إذا وقف القارئ على ألف ممالة نحو ﴿هدى الله﴾ - ﴿موسى الكتاب﴾ - ﴿عيسى بن مريم﴾ فإنه يقف عليها بالإمالة، وإذا وصل تسقط تخلصًا من التقاء الساكنين. وإذا وقف على اسم منون فإنه يقف عليه بإمالة أيضًا نحو ﴿هدىً للمتقين﴾، ﴿في قرىً محصنة﴾.
ضبط الإمام المتولى الكلمات الواوية التى لا تقليل فيها بقوله:
عصا شفا إنّ الصّفا أبا أحد ... سنا ما زكى منكم خلا وعلا ورد
عفا ونجا قل مع بدا ودنا دعا ... جميعا بواو لا تمال لدى أحد (١)

حالات ذات الياء مع البدل وذات الياء مع اللين المهموز:
أولًا: ذات الياء مع البدل:
عند وجود ذات الياء مع مد البدل في الآية الواحدة يكون فيها أربعة أوجه:
أ - إذا سبق البدل ذات الياء، مثل ﴿﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ﴾ البقرة:٣٤﴾ ففي البدل:
_________
(١): شرح النظم الجامع لقراءة الإمام نافع لعبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي (المتوفى: ١٤٠٣هـ)، المكتبة الأزهرية للتراث - القاهرة (ص: ٦٠)