الفرق بين الوطن الأصلي ووطن الأقامة عند السادة الحنفية

3.أنه توطّنه: والوطن لغة: مكان الإنسان ومَحَلُّهُ، وأَوْطَنَ أرضَ كذا واسْتَوْطَنَها وتَوَطَّنَها اتَّخَذَها مَحَلاً ومَسْكَنًا يُقِيمُ فيه (¬1).
واصطلاحاً: أي عزمه على القرارَ في مكان وعدم الارتحال وإن لم يتأهَّل، فعلى هذا لو عزمَ مَن له أبوان في بلدٍ على القرارِ فيه وترك الوطن الذي قبله يكون وطناً له (¬2).
ولا يعدّ وطناً أصلياً إذا لم يولد أو يتزوج فيه وإن كان له والدين فيه، وهو بالغ؛ إذ لا اعتبار للوالدين في كون الوطن أصلياً (¬3).
ومن عبارات الفقهاء الدالّة على هذه العلامات الثلاث، قول الحصكفيّ (¬4): «الوطن الأصليّ: وهو موطن ولادته أو أهله أو تأهّله أو توطّنه». وقول الشُّرُنْبُلاليّ (¬5): «هو الذي وُلِد فيه الإنسان، أو تزوّج فيه، أو لم يتزوّج ولم يولد فيه ولكن قصد التعيّش لا الارتحال عنه».
ب ـ قيّده السَّرَخسيّ (¬6) وقاضي خان (¬7) ....................
¬__________
(¬1) ينظر: المغرب (ص489).
(¬2) ينظر: رد المحتار (2: 132 - 133)، قريب منه ما في الهدية العلائية (ص113).
(¬3) ينظر: خلاصة الفتاوى (1: 204)، وغيرها.
(¬4) في الدر المختار (1: 132).
(¬5) في المراقي (ص429).
(¬6) في المبسوط (1: 252).
(¬7) في شرح الزيادات (1: 199).