السياسة الراشدة في الدولة الماجدة

المطلب الأول
مفهوم الدين
الدين: هو الطاعة لله فيما أمر به مِنَ الاعتقاد الصحيح والعمل الصالح والخلق القويم، أو وضع إلهيّ سائق للبشر إلى ما هو خيرٌ لهم في الدارين (¬1).
والشرع والشريعة: هو ما سنَّه الله لعباده من أحكام عقائدية أو عملية أو خُلقية (¬2)، قال (: {شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ} [الشورى: 13].
ففي التّعريف الثّاني للدّين أنّه وضعٌ إلهيٌّ ... إخبارُ أنّ الدِّين يسعى لقيادة الإنسان إلى كلِّ ما هو خيرٌ له في دُنياه وأُخراه، وهذا ما يسعى له كلُّ واحدٍ منا، والدِّين يحقق له ذلك.
ويُستفاد من هذا في بحثنا: أنَّ كلّ تنظيم وتشريع في الدول فيه خيرٌ للإنسان، فإن الإسلام يقبله، ويرغب بالاستفادة منه، ويسعى إلى تحصيله، ولا يحتكر المعرفة والخير على ما بين أيدي المسلمين فحسب، بل نظرته شمولية للمسلمين وغيرهم في الوقوف على ما هو أفضل للبشرية وللمسلمين من أجل كسبه وتطبيقه، فتحقيق المصلحة للأمة هي مدار اهتمامه، كما يؤكده الحديث عن أبي هريرة (قال (: «الحكمة ضالة المؤمن
¬__________
(¬1) ينظر: مقالات الكوثري ص179.
(¬2) ينظر: الموسوعة الفقهية الكويتية 1: 16.