السياسة الراشدة في الدولة الماجدة

أعمال الناس، ولم يبق إلا أن يكون للكتابة محتسبٌ، فلا يُكتب ولا يُنشر الأفكار الخسيسة والهدامة للقرّاء» (¬1).
فإذا كان هذا حال الكتابة فيما رأى ابن الأثير، فكيف الحال بالكتابة والإعلام في زماننا الذي أفسد على المجتمع حياته، وغيَّر ثقافته، وأخرجه عن أطواره وأفسد عليه دينه، فأين هي أجهزة الرَّقابة للحفاظ على المجتمعات.
ونلاحظ أن جوانب الاحتساب تدخل في كلِّ مفاصل الدولة، ويمكن أن يكون جهاز رقابي في كلِّ مؤسسة يضمن استقامة سلوك منتسبيها، وأجهزة رقابة في بعض المؤسسات والدَّوائر تراقب اختصاصاتها من الأعمال والسلوكيات في المجتمع، وجهاز رقابة عام للدولة ككلّ ينظر ويراقب استقامة عمل الوزارات والمؤسسات وصحة سير الجوانب المالية والإدارية فيها، وهذا ظاهر في الدول العصرية.
وهذا يدل على أن مسؤوليات المحتسب متعددة ومتشعبة، بحيث يمكن القول: إن هذه المسؤوليات موزعة في الدول العصرية على العديد من الوزارات والمؤسسات (¬2).
ولا شكّ أنّ الدّولة التي تُفعل جهاز الرَّقابة فيها (الاحتساب) تضمن التَّطوّر والتَّقدُّم والإبداع والاستقامة لا سيما إن كانت مستندة في تشريعاته إلى هذه الشريعة الإسلامية العظيمة، التي تسمو بالإنسان إلى الرَّقي البشري الحقيقي، حتى قالوا: إنّ المدينة التي تتحقّق فيها الحِسبة والاحتساب لهي (المدينة الفاضلة) التي كان يحلم بوجودها الحكماء والفلاسفة من قديم الزمان (¬3).
¬__________
(¬1) ينظر: دراسات في الحسبة ص17.
(¬2) ينظر: المصدر السابق ص113.
(¬3) ينظر: المصدر السابق ص17.