إفادة الخير في الاستياك بسياك الغير

يَركَبُ عَلَيْهِ، وَلَا يَضعهُ، بَلْ يَنصبهُ (¬1)، وإلا فَخطر الجنون (¬2). انتهى ملخصاً (¬3).
وَفِي «الحِليةِ»: يُروى عَنْ سَعِيدِ بْنِ جيبرٍ، قَالَ: مَنْ وضع سِواكَهُ بالأرضِ، فَجُنَّ مِنْ ذَلِكَ، فلا يَلومنَّ إِلَّا نفسه. كَذَا قَالَ الحكيم الترمذي (¬4).
¬__________
(¬1) قَالَ ابْن عابدين فِي معناه: " أي لَا يلقيه عرضاً، بل ينصبه طولاً ".
(¬2) قَالَ الشَّيْخ عَبْد الفتاح فِي التعليق عَلَى كلام الفقهاء هَذَا: " هَذَا الَّذِي ذكروه هنا، وليس لَهُ دليل شرعي، وَلَا مستَنَدٌ نَقْلي أَوْ عقلي! قاله بعضُ الفقهاء مِنْ بَاب التنفير والتكريه، وليتهم لم يذكروه، فإن الْمُؤْمِن يَفعلُ ذَلِكَ اتباعاً واستناناً بسنة الرسول الكريم ـ صَلَّى اللهُ عليهِ وَعَلى آلهِ وَسَلَّم ـ، وهي كافية للتحبيب والترغيب،. ولو قالوا: لم يَرد ان النَّبِيّ ـ صَلَّى اللهُ عليهِ وَعَلى آلهِ وَسَلَّم ـ فعَلَه، لكان أولى مِمَّا ذكروه مِنْ الأمراض والأعراض، الَّتِي لَا سند لها وَلَا قبول، ولكن جرت سُنَّةُ الله فِي العلماء أن فِي كُلّ صنفٍ منهم متساهلين! فهذا مِنْ تساهلات الفقهاء! فلا تغتر بِهِ ". كَذَا فِي هامش التحفة (ص55).
(¬3) الدُّرْ الْمُخْتَار (ج1/ص78)، عَنْ القُهُسْتَانيّ.
(¬4) رَدّ المُحْتَار (ج1/ص78).