إفادة الخير في الاستياك بسياك الغير

البحث الثَّالث
قَدْ اشتَهَرَ بين العوامِ
كَراهةُ الاستياكِ بِسِواكِ الغيرِ
وهُوَ قولٌ مردودٌ بِنصِّ حَدِيث عَائِشَة رضي الله عنها: «أَنَّهُ كَانَ يستاك بِسِواك النَّبِيّ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيّهِ وَعَلى آلهِ وَسَلَّم ـ ثُمَّ يغسله، ويعطيه» (¬1). كما مرَّ.
وبنصِّ حَدِيث تَسوَّكَ (¬2) النَّبِيّ ـ صَلَّى اللهُ عليهِ وَعَلى آلهِ وَسَلَّم ـ بِسِواكِ عَبْدالرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْر عِندَ وَفَاتِهِ عَلَى مَا هُوَ مَروي فِي «صَحِيح الْبُخَارِيّ» (¬3)، وغير ذَلِكَ مِنْ الأخبار، وَقَدْ نَصَّ عَلَى جَوازِهِ بعد اشتراطِ إذنِ صَاحِبِ السِّوَاكِ جَمعٌ مِنْ شراحِ الْحَدِيثِ، منهم: الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرَ، وَصَرَحَ بِهِ مِنْ أصحابِنا المتأخرينَ خير الدِّين الرَّمْلِيّ فِي «فتاواه».
وَقَدْ أَفردت لهذه المسألة رسالة سمتيها بـ «إِفادَةُ الخَير فِي الاستياكِ بِسِواكِ الغيرِ»، فارجع إِلَيْهَا.
¬__________
(¬1) الَّذِي كَانَ يَقُولُ بهذا الفعل هُوَ عَائِشَة رَضِي الله عَنْها.
(¬2) فِي الأصل " سواك".
(¬3) سبق تخريجه.