التاريخ للفلاس - أبو حفص الفلاس عمرو بن علي بن بحر السقّاء البصري
- الحَسَن بن عُبَيْدِ [الله] (^١)، نَخَعِيُّ.
- عمُّهُ (^٢) بِشْرُ بْنُ عُرُوةَ.
- كُرْدُوس الثعلبي، هو كُرْدُوس بنُ عبّاس (^٣).
- عُرَيْفِ (^٤) بنِ دِرْهَم الْجَمَالَ شَيْباني (^٥).
_________
= تصحيف، أو هذا راو آخر، لكن لا ذِكْرَ للميز بينهما في كتب المتفق والمفترق. وقد وقع للبخاري نسبته ليثيًا في الأدب المفرد (٢٩؛ رح: ٧٤)، فيحتاج إلى مزيد تحرير.
(^١) ما بين المعكفين ساقط من الأصل، ولازم تلافيه، والرّاوي كوفي على شرط المؤلف في الباب فلا يُشْكِل، وقد فرط للمؤلف ذكره. ون التاريخ الكبير: (٢/ ٢٩٧؛ ر ت: ٢٥٢٨)؛ تهذيب الكمال: (٦/ ١٩٩؛ ر ت: ١٢٤٢)؛ تقريب التهذيب: (١٠١؛ ر ت: ١٢٥٤).
(^٢) كنتُ أظنّ أن هذا ممّا انفرد المؤلّف به، حتى وجدتُ النّصّ عليه عند ابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (السفر الثالث: ٣/ ١٠١؛ ر ت: ٣٩٩٥) قال في ترجمة بشر: «حدثنا موسى، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا الحَسَن بن عُبيد الله، قال: حدثني عمّي بِشْرُ بن عُرْوَة؛ أنه رأى علقمة أُتِيَ بإناء فيه لَبَنْ وقد وَلَغَ فِيه هِرٌ فشَرِبَه».
(^٣) اختلف في اسم أبيه، وهذا الذي ذكره الفلاس هو المُصَدِّرُ عند الحافظ في التقريب. ون الطبقات الكبير لابن سعد: (٨/ ٣٢٨؛ رت ٣٠٠٩)؛ كنى الدولابي: (٣/ ١٠٩٣). وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٧/ ١٧٥؛ ر ت: ٩٩٦): «كُرْدوس بن العباس التغلبي … قال أبو زُرْعة: إنّما هو الثّعْلَبي. وقال أبي: بالتاء والثاء جميعًا».
(^٤) ص: «عزف»؛ تصحيف.
(^٥) ن التاريخ الكبير: (٧/ ٩٣؛ ر ت: ٤١٧؛ ٧/ ٤٤؛ ر ت: ٢٤٦)؛ كنى مسلم: (٢/ ٨٨٩؛ ر ت: ٣٦٠٥).
وذكره أبو حفص في غير كتاب التاريخ - ونقله البخاري وابن أبي حاتم معًا بخلاف في اللفظ - فقال: «وسمعته يُسْأل - يعني: يحيى بن سعيد - عن حديثِ عُرَيْفِ بنِ درهم الجَمال، فتمنع به، ثم حدثنا عنه. ثم قال: روى حديثًا مُنْكرًا عن جَبَلَةَ بن سُحَيْمٍ، عن ابْن عُمر: الْجَزُورُ وَالْبَقَرَةُ عَن سَبْعَةٍ».
- عمُّهُ (^٢) بِشْرُ بْنُ عُرُوةَ.
- كُرْدُوس الثعلبي، هو كُرْدُوس بنُ عبّاس (^٣).
- عُرَيْفِ (^٤) بنِ دِرْهَم الْجَمَالَ شَيْباني (^٥).
_________
= تصحيف، أو هذا راو آخر، لكن لا ذِكْرَ للميز بينهما في كتب المتفق والمفترق. وقد وقع للبخاري نسبته ليثيًا في الأدب المفرد (٢٩؛ رح: ٧٤)، فيحتاج إلى مزيد تحرير.
(^١) ما بين المعكفين ساقط من الأصل، ولازم تلافيه، والرّاوي كوفي على شرط المؤلف في الباب فلا يُشْكِل، وقد فرط للمؤلف ذكره. ون التاريخ الكبير: (٢/ ٢٩٧؛ ر ت: ٢٥٢٨)؛ تهذيب الكمال: (٦/ ١٩٩؛ ر ت: ١٢٤٢)؛ تقريب التهذيب: (١٠١؛ ر ت: ١٢٥٤).
(^٢) كنتُ أظنّ أن هذا ممّا انفرد المؤلّف به، حتى وجدتُ النّصّ عليه عند ابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (السفر الثالث: ٣/ ١٠١؛ ر ت: ٣٩٩٥) قال في ترجمة بشر: «حدثنا موسى، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا الحَسَن بن عُبيد الله، قال: حدثني عمّي بِشْرُ بن عُرْوَة؛ أنه رأى علقمة أُتِيَ بإناء فيه لَبَنْ وقد وَلَغَ فِيه هِرٌ فشَرِبَه».
(^٣) اختلف في اسم أبيه، وهذا الذي ذكره الفلاس هو المُصَدِّرُ عند الحافظ في التقريب. ون الطبقات الكبير لابن سعد: (٨/ ٣٢٨؛ رت ٣٠٠٩)؛ كنى الدولابي: (٣/ ١٠٩٣). وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٧/ ١٧٥؛ ر ت: ٩٩٦): «كُرْدوس بن العباس التغلبي … قال أبو زُرْعة: إنّما هو الثّعْلَبي. وقال أبي: بالتاء والثاء جميعًا».
(^٤) ص: «عزف»؛ تصحيف.
(^٥) ن التاريخ الكبير: (٧/ ٩٣؛ ر ت: ٤١٧؛ ٧/ ٤٤؛ ر ت: ٢٤٦)؛ كنى مسلم: (٢/ ٨٨٩؛ ر ت: ٣٦٠٥).
وذكره أبو حفص في غير كتاب التاريخ - ونقله البخاري وابن أبي حاتم معًا بخلاف في اللفظ - فقال: «وسمعته يُسْأل - يعني: يحيى بن سعيد - عن حديثِ عُرَيْفِ بنِ درهم الجَمال، فتمنع به، ثم حدثنا عنه. ثم قال: روى حديثًا مُنْكرًا عن جَبَلَةَ بن سُحَيْمٍ، عن ابْن عُمر: الْجَزُورُ وَالْبَقَرَةُ عَن سَبْعَةٍ».
525