التاريخ للفلاس

- وعَطَاءُ (^١) الخُرَاساني (^٢)، هو عطاءُ (^٣) بنُ مَيْسَرَةَ (^٤).
- عُبَيْد الْمُكْتِب، هو عُبيد بن مهران (^٥).
سمعْتُ يحيى بن سعيد يقول: كان عُبَيْدٌ مؤذِّنَا، وكان مُعلِّمَ (^٦) كُتَابٍ.
- زُبيد بن الحارث، هو زُبيد الإيامي (^٧).
- أبو الأسعر (^٨) العبدي (^٩)، مولى (^١٠) زَيْدِ بن صوحان، اسمه: عُبَيْد.
- وائل بن داود (^١١)، رجلٌ من بني لَيْث (^١٢).
_________
(^١) ص: «عطا».
(^٢) ص: «الحراساني».
(^٣) ص: «عطا».
(^٤) التاريخ الكبير: (٦/ ٤٧٤ - ٤٧٥؛ ر ت: ٣٠٢٧) - وترجم البخاري له تحت اسم «عطاء بن عبد الله»، وهما واحد، الجرح والتعديل: (٦/ ٣٣٦؛ ر ت: ١٨٥٦)؛ كنى مسلم: (١/ ٧١؛ ر ت: ١٣٧).
(^٥) التاريخ الكبير: (٦/ ٤؛ ر ت: ١٤٩٣)؛ الجرح والتعديل: (٦/ ٢؛ ر ت: ١).
(^٦) في الأصل: «مسلم»؛ تصحيف.
(^٧) تكرّر هذا للمؤلف قبل عدة أسْطُر.
(^٨) ص: «أبو الأسد»؛ تصحيف.
(^٩) وقد يقال: «الأشعر» بالشين؛ وكذا ورد في التاريخ الكبير: (٩/ ٨؛ ر ت: ٤٩)؛ (ولم يسمه وهو المقصود)؛ تفسير الطبري: (١١/ ٤٩٧)؛ كنى الدولابي: (١/ ٣٥٧)؛ تهذيب مستمر الأوهام: (٨٥). ون: إكمال ابن ماكولا: (١/ ٨٦).
(^١٠) ص: «مولا».
(^١١) ص: «داوود».
(^١٢) وائل بن داود المترجم في التاريخ الكبير: (٨/ ١٧٦؛ ر ت: ٤٦١٠)؛ الجرح والتعديل: (٩/ ٤٣؛ ر ت: ١٨٢)؛ كنى الدّولابي: (١/ ٣٧٦): «تيمي»؛ وكذا نَسَبه ابن أبي شيبة في المصنف (١٢/ ٢٧١؛ رح: ٢٤٥٥٩)، وهذا من بني ليث، فإما أن يكون لحق نسختنا =