التاريخ للفلاس

- وعمْرُو بنُ أُمَيَّةَ الضمري (^١).

مَنْ رَوى عن النبي ﵇ من بني أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ
- خُرَيْمُ بْنُ فَاتِكِ الأَسدي (^٢).
- نُقَادَةُ (^٣) الأَسَديُّ (^٤).
- محمدُ بنُ عبد الله بْنِ جَحْشِ الأَسَدي (^٥).
- نَوْفَلٌ، أبو عبد الرحمن (^٦) الأشجعي (^٧).
- نبيط (^٨) ............................
_________
(^١) طبقات خليفة: (٣١)؛ التاريخ الكبير: (٦/ ٣٠٧؛ رت: ٢٤٨٥).
(^٢) طبقات خليفة: (٣٥) (صُحفت فيه «فاتك» إلى «فاتل»)؛ التاريخ الكبير: (٣/ ٢٢٤ - ٢٢٥؛ رت: ٧٥٧).
(^٣) صحفتْ في الأصل إلى «ثقادة».
(^٤) طبقات خليفة: (٣٥؛ ١٧٥)؛ التاريخ الكبير: (٨/ ١٢٦ - ١٢٧؛ رت: ٢٤٤٤).
(^٥) طبقات خليفة: (١٢؛ ٣٥)؛ التاريخ الكبير: (١/ ١٢ - ١٣؛ رت: ٢).
(^٦) ترجمة الابن عبد الرحمن في التاريخ الكبير: (٥/ ٣٥٧؛ رت: ١١٣٤)؛ الجرح والتعديل: (٥/ ٢٩٤؛ رت: ١٣٩٢).
ون: طبقات ابن خياط: (٤٧؛ ١٢٩)؛ التاريخ الكبير: السفر الثالث: (٣/ ٣٢؛ رت: ٣٧٠٨).
(^٧) في الأصل: «الاسجعي»؛ وكذلك سَتَرِدُ فيما يلي من نظائرها.
(^٨) ص: «سلمة».
ووقع في الأصل «سلمة بن شريك الأشجعي، أبو شريك بن أنس»، والعبارة مصحفة تضحيفًا شنيعًا، صوابه ما أثبتنا، وهذا وهم من الناسخ ولابد؛ لأنَّ سَلَمَةَ بْنَ نُبيط بْنِ شَريط، لم يرو عن النبي ﷺ، وإنما روى عنه أبوه وجده، كما نقله الفلاس في كتابنا هذا فقال: «سمعْتُ وكيعًا قال: سمعْتُ سَلَمَةَ بنَ نُبيط يقول: أبي وجدّي من أصحاب رسول الله».
ويقطعُ بما قلنا أنا وجدنا العبارة على وفق تصحيحنا مكررة للمؤلف فيما سيأتي.